JAQUELINE J.

Postagens Mais Lidas

2012-02-15T12:07:00.000-02:00

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Feira da Torre durante uma Chuva

2012-02-11T17:33:00.001-02:00

Meu marido e eu frequentamos bastante a Feira da Torre de TV, um dos poucos locais que ele gosta em Brasília, apesar de falhas na infra-estrutura, como falta de:

1) Cobertura contra chuva em todos os boxes;

2) Mapas para orientação;

3) Organização nos estacionamentos; e

4) Caixas eletrônicos de quaisquer bancos.

Hoje choveu bastante. Enquanto esperava o chuvaréu passar, registrei duas imagens cotidianas. Esta é de um pombo se protegendo da tempestade embaixo de um banco:

Eu sempre tinha visto esse Ipê Amarelo, que fica ao lado de alguns boxes, mas não sabia que tinha sido plantado pela Dona Sarah Kubitschek, o aguaceiro me ajudou a prestar mais atenção ao entorno. Ao lado dele, sob um banco, como o pombo, fica uma placa informativa do fato, da Novacap:

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Estado e Diversidade

2012-02-09T15:29:00.002-02:00

Publicado no jornal Correio Braziliense, caderno de Opinião, em 13/02/2012.

Mudanças na sociedade demoram, e só acontecem quando há mobilização de quem pretende mudar algo.

Nos últimos anos testemunhamos a ascensão ao poder de pessoas oriundas de grupos sociais excluídos, mas não necessariamente de um número significativo de representantes de tais grupos. Um negro e uma mulher foram eleitos, respectivamente, presidentes dos Estados Unidos da América e do Brasil.

No Brasil, as mulheres conquistaram o direito de votar, com restrições, por meio do Código Eleitoral Provisório, de 24 de fevereiro de 1932, e sem restrições em 1946. Nos Estados Unidos, somente em 1965, com a promulgação da Lei dos Direitos Civis, foi garantido o direito de voto aos negros.

Essa distância de décadas entre o direito ao voto e a eleição para o cargo máximo da nação não é tão longa se pensada em termos de sociedades que definiram regras ou procedimentos em torno da exclusão de uma parcela de sua população.

O Estado, esse conjunto das instituições que controlam e administram o povo e que transcende os diferentes governos, busca organizar e controlar a nação por meio de vários mecanismos, porém aquele no qual se destaca, como ensinou o sociólogo Max Weber, é o do monopólio da violência legítima, que não se restringe apenas à força policial, também está presente na coerção inerente às Leis, que obrigam os cidadãos a cumprirem determinados deveres e lhes outorgam determinados direitos.

Ora, o Estado é uma entidade que não concorda plenamente com as individualidades, e que apesar de se relacionar e depender da sociedade, é diferente da sociedade que o sustenta. A sociedade muda, é flexível, feita de paixões e desejos. O Estado é rígido, pouco flexível, racional e burocratizado, seu objetivo é controlar a sociedade, organizá-la, para tentar legitimá-la como nação.

Não necessariamente o Estado representa todas as individualidades, pois como ensinou Marx, a luta de classes incorre em que os interesses de classes dominantes determinam as ações do Estado, que impõe às classes dominadas essa organização, perpetuando preconceitos e exploração.

O psicólogo social Serge Moscovici defende, por meio da Teoria das Minorias Ativas, que apesar do domínio de um grupo sobre o outro, o grupo marginalizado pode influenciar o grupo dominante, por meio de uma ação coletiva e organizada que envolva a difusão de novas ideias e concepções de mundos diferenciadas daquelas da maioria.

Penso, extrapolando as fronteiras entre a Psicologia Social e a Ciência Política, que essa teoria concorda com o pensamento de Antônio Gramsci, para quem, resumindo, a única forma de modificar as estruturas aí estabelecidas é conhecê-las e dentro delas fazer mudanças.

Pessoas e grupos que reflitam sobre a sua realidade e criem novas moralidades, por meio da demonstração intelectual à sociedade e da participação política, não necessariamente partidária, de que um Estado não une pessoas e classes, é crucial para se poder justificar, a médio e a longo prazos, reformas em Estados excludentes.

Essa ação coletiva é entendida, pelos psicólogos sociais Taylor e McKirnan, como o estágio mais avançado das relações entre grupos, e se define pelo aumento da consciência do grupo em desvantagem acerca da injustiça de sua condição, percepção que leva os membros desse grupo a reavaliarem a forma como se reconhecem e são reconhecidos, a buscarem identificar as suas particularidades e a inovar em suas estratégias de competição.

O compromisso que os agentes governamentais podem assumir no combate à discriminação e à violência contra grupos sociais não ocorre desassociado da mobilização desses grupos para influenciar o Estado.

Na realidade brasileira, ainda é um desafio estimular a participação política de alguns contingentes da população, para se formar um grupo consistente de atores sociais influentes. Educação e consciência de suas próprias características e carências poderão se tornar os instrumentos para que homens e mulheres, membros de grupos excluídos, mudem a visão que a sociedade tem deles, e para que se diversifiquem os papéis que a sociedade lhes reserva.

Esta é uma análise realista: quando falamos em mudanças sociais, o termo “longo prazo” pode se referir a séculos.

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Cold War

2012-02-09T09:41:00.001-02:00

Janelle Monae - Cold War (clique no nome da cantora para ver o clipe).

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Atração e Repulsa: Convivendo com as Diferenças

2012-02-08T12:35:00.001-02:00

Está confirmado! Como parte da programação das Boas-Vindas aos calouros da Universidade de Brasília - UnB, neste primeiro semestre de 2012, ministrarei a oficina Atração e Repulsa: Convivendo com as Diferenças.

O que é: Atividade orientada e interativa, de cunho teórico-prático, com uma hora de duração, sobre características básicas da atração e da repulsa interpessoal, contextualizadas em uma comunidade onde pessoas que vivenciam diferentes dimensões da diversidade se relacionam.

Data: 09/03/2012

Hora: 11h30

Local: Beijódromo (Memorial Darcy Ribeiro)

Número de vagas: 15 (quinze).

Sugestão de leitura: JESUS, Jaqueline Gomes de. Atração e repulsa interpessoal. In: TORRES, Cláudio Vaz; NEIVA, Elaine Rabelo (Orgs.), Psicologia social: principais temas e vertentes. Porto Alegre: ArtMed, 2011. pp. 238-249.

Daqui a pouco saem os fôlderes e repasso quaisquer novidades!

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Gerações

2012-02-07T11:54:00.000-02:00

GERAÇÕES

Jaqueline Gomes de Jesus

Publicado no Correio Braziliense (clique aqui para ver).

Não tenho filhos, mas adoro crianças.

Em minha formação como psicóloga não me aprofundei em desenvolvimento infantil, minhas pretensões eram unicamente profissionais, meu foco outro.

Nos últimos anos, compensando de forma manca essa falha, tenho refletido, lido e assistido diferentes fontes sobre como criar crianças felizes, o que me fez ver a forma como filhos têm sido criados por pais ultimamente, e me apavorei. É dispensável entrar em detalhes a respeito. Antes, darei um exemplo, a partir de uma experiência recente.

Voltando de avião a Brasília, de uma oficina que ministrei em Salvador, reservei a janela, como sempre faço quando é possível. Estava ocupada por uma garotinha entre 5 e 6 anos de idade.Disse-lhe, sorrindo, que aquele era meu assento. Ela se negou a sair. Perguntei-lhe sobre seu pai, ela não sabia onde estava. Logo, postei minha bolsa e algumas sacolas no banco do meio e me sentei no do corredor, aguardando o adulto.

Enquanto isso, a animadíssima menina me apresentou seu tablet, e as dezenas de fotos com efeitos especiais que tinha tirado: dela mesma, da mãe, do irmão e do pai. Algumas em momentos íntimos da família. Primeira lição: falta de privacidade e domínio tecnológico caminham juntos.

O pai chegou, e pediu, repito, pediu que sua filha saísse, o que me chamou a atenção. Ela não aceitou o pedido e ele deixou por isso mesmo, agradecendo-me pela indulgência de ceder meu lugar.

Fui condescendente, errei. Não foi a atitude correta para uma cidadã. Eu deveria ter reclamado que o pai retirasse a criança da poltrona que eu reservara, mas abri mão de meu direito para não desagradar a pequena que se divertia. Isso não foi bom para mim, para o pai, nem para ela. Como adulta, eu também era responsável pela garota, mas me eximi disso, culpando o pai por quaisquer problemas que adviessem, e não demoraram.

Mal decolamos, ela pediu para ir ao banheiro. Pacientemente arrumei minha bagagem para que eles passassem. Acho que o adulto notou o contratempo gerado, mas parecia continuar aceitando a normalidade da situação. Eles demoraram a voltar.

O pai tirou o tablet das mãos da menina para ler seus e-mails e alguns jornais. No meio da viagem começamos a conversar sobre a política local em Brasília, lembrando do episódio recente em que o diretor-chefe da Polícia Civil foi demitido por críticas ao governador.

Ele me revelou ser médico, e acusou os meios de comunicação da capital federal de, entre outras coisas, de não tratar bem a sua classe profissional.

O inesperado aconteceu. A menina tossiu seco e regurgitou sobre si mesma. O pai, assustado, acorreu com uma sacolinha de plástico e acionou o comissariado, que não podia atender porque passávamos por uma turbulência. Ele inquiria: “Por que não me avisou, filha”?

Tentei ajudar lhe dando mais sacos para vômito e papéis-toalha, enquanto ele trocava a blusinha. Quando a situação se acalmou, perguntei o que estava acontecendo com a garotinha. Ele me explicou que ela sempre tem náuseas quando viaja, de carro ou de avião.

Pensei: se ele sabia disso, e sendo médico, porque a deixou ficar na janela?

Daí por diante ela ficou muito triste e calada, e o pai incomodado. Pousamos, eu disse para a garotinha que ela melhoraria e me despedi dos dois.

Encontrei meu marido e comentei com ele sobre o ocorrido. Segunda lição: os pais orientam seus filhos, dentre outras razões, para protegê-los de decisões que possam prejudicá-los e a terceiros.

Refletindo sobre o episódio, nós nos perguntamos o quanto uma geração pode crescer sofrendo com amores permissivos. As crianças são inocentes, os adultos, não.

E não podemos só culpar os outros pelos erros, também temos de nos penitenciar pelas vezes em que não exigimos das autoridades que ajam conforme o papel que lhes cabe.

Isso tem tudo a ver com a politicagem praticada não apenas na Capital Federal. Precisamos amadurecer como cidadãos, parar de culpar “quem é de fora”, “os políticos” ou “a mídia” pelas mazelas da nossa sociedade, da comunidade. Também temos responsabilidade quando, para não desagradar, silenciamos.

Se quisermos um bom futuro para nossa cidade, precisamos atentar para como estamos cuidando e os exemplos que damos às gerações que desembarcarão depois de nós.

Termino a crônica compreendendo que a comecei com uma inverdade. Na vida em sociedade, todos nós temos filhos, somos mais ou menos responsáveis pelos adultos que eles se tornam. Filhos não são apenas os que geramos, mas também os que criamos.

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Obrigada pelo Sucesso do Oficurso!

2012-02-06T09:50:00.002-02:00

Muito obrigada a todas e a todos, especialmente aos monitores do ENUDS, que ajudaram para que o Oficurso Movimentos Sociais e Universidade pudesse ter sido realizado com um mínimo de infra-estrutura e total entusiasmo!

Obrigada também a toda a turma que, durante esses dois dias de leituras, dinâmicas e reflexões, esquentou nossas aulas com ideias, aplausos e muito afeto! Parabéns enudianas(os)!

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Política é Sexy

2012-02-05T20:00:00.000-02:00

Leitura rápida que fiz no vôo entre Salvador e Brasília.

Para ela, ações políticas têm de ser atrativas para estimular as pessoas a delas participarem. Vou procurar o livro dessa autora, sobre mobilizações sociais, para aprofundar meu entendimento sobre os seus pontos de vista.

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Paradigma e Novo Modelo

2012-02-02T12:49:00.001-02:00

Ilustração da ideia inicial do Oficurso Movimentos Sociais e Universidade / Illustration of the initial idea of the Workshop Social Movements and University:

MOVIMENTOS SOCIAIS E UNIVERSIDADE: DIÁLOGOS SOBRE RAÇA/ETNIA, DIVERSIDADE DE GÊNERO E ORIENTAÇÃO SEXUAL - Programa

2012-01-30T11:56:00.000-02:00

NONO ENUDS

MOVIMENTOS SOCIAIS E UNIVERSIDADE: DIÁLOGOS SOBRE RAÇA/ETNIA, DIVERSIDADE DE GÊNERO E ORIENTAÇÃO SEXUAL
Oficurso

Jaqueline Gomes de Jesus

Universidade de Brasília

Programa

Cronograma: quinta-feira (02/02/12) e sexta-feira (03/02/2012), das 9h às 10h30.

Carga horária: 3 horas

Local a definir.

Ementa

A globalização, por meio da dinamização dos processos de comunicação subsidiado pela internet (comunicação em rede) e, consequentemente, dos contatos interpessoais e integrupais, tem possibilitado a interpenetração de valores e práticas sociais entre diferentes culturas e dentro das culturas, aumentando a percepção de desigualdades, o redimensionamento de valores e diminuindo distâncias de poder. Esse fenômeno repercute comportamentalmente, em nível individual, e em nível grupal e das massas, tem se expresso por meio da interlocução entre movimentos sociais e espaços de autoridade e saberes historicamente estabelecidos, como as universidades. No Brasil, o Ensino Superior se desenvolveu tardiamente (século XIX) e fundamentou sua estrutura e organização em modelos elitistas, que dificultavam ou impediam o acesso de integrantes de grupos socialmente excluídos, especialmente pobres e negras/os. Nessa conjuntura, as populações discriminadas eram tratadas unicamente como objetos de estudos, dentro de uma visão patologizante, e não como sujeitos ativos. O questionamento, por parte de estudiosos e da sociedade civil organizada, de representações acadêmicas estereotipadas que prejudicavam a isonomia e a inserção institucional, nos anos 90, da pauta das Ações Afirmativas (AA) apresentada desde meados do século XX, primeiramente na Universidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ, seguida, no âmbito federal, pela Universidade de Brasília - UnB, tem, ainda hoje, propiciado reconfigurações e rediscussões sobre a questão, que não se restringe à polêmica propiciada pela adoção de cotas nos sistemas vestibulares. De 2004 a 2008 a presente autora assessorou essa última instituição em questões de diversidade e apoio aos cotistas, e coordenou um centro de valorização da população negra no campus, o Centro de Convivência Negra – CCN. Nesse ínterim, teve a oportunidade de conhecer e articular as demandas e estratégias de grupos negros, indígenas, de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (LGBT). O presente Oficurso disponibilizará conteúdo básico sobre diversidade e interdisciplinaridade, com enfoque psicossocial e com uso de dinâmicas de grupo, e proporá uma análise do histórico do macro-processo de inclusão de pautas sócio-políticas de raça/etnia, gênero e orientação sexual na academia, intercalado com o micro-processo de experiências cotidianas, considerando as iniciativas de movimentos político-identitários orientados pelos temas de raça/etnia, gênero e orientação sexual e políticas efetivas em universidades brasileiras, a fim de possibilitar uma troca privilegiada de saberes e práticas que permita uma visualização ampla do cenário da gestão da diversidade no âmbito universitário nacional.

Palavras-chave: movimentos sociais; universidade; raça/etnia; gênero; orientação sexual.

Conteúdo programático

02/03 – primeiro dia

Tema geral: diálogos dos movimentos sociais com as universidades

Apresentação – 10 min

Leitura do programa – 5 min

Dinâmica de aquecimento – 15 min

Exibição de filme sobre diversidade na contemporaneidade, seguido de diálogo – 20 min

Relato de experiências em diversidade na Universidade de Brasília – 40 min

Distribuição de textos e orientação para leitura / término das atividades do dia.

03/03 – segundo dia

Tema geral: dimensões da diversidade

Discussão dos textos – 5 min

Apresentação sobre Gênero, Orientação Sexual e Raça – 20 min

Exibição de filme sobre racismo no Brasil – 25 min

Debate sobre a questão étnico/racial nas universidades – 10 min

Dinâmica O que Causa o Heterossexualismo? – 20 min

Debate – 10 min

Término das atividades do Oficurso.

Observação: ao término das atividades do Oficurso será sorteado, para os participantes dos dois dias, um exemplar do livro Psicologia Social: Principais Temas e Vertentes, da Editora ArtMed (2011).

ET 9: Direitos civis, movimento LGBT´s e sociedade.

Leituras do Oficurso (o material será disponibilizado aos participantes):

Betty Friedan. (1971). Um novo plano de vida para a mulher.

Laverne Cox. (2011). Vamos falar de outras feminilidades.

Luiz Mott. (2009). A revolução homossexual.

Milton Santos (2000). Ser negro no Brasil hoje.

Referências indicadas para aprofundamento:

Bento, B. (2008). O que é transexualidade. São Paulo: Brasiliense.

Butler, J. (2003). Problemas de gênero – feminismo e subversão da identidade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.

Cardoso, F. L. (1996). O que é orientação sexual. São Paulo: Brasiliense.

Fanon, F. (2008). Pele negra, máscaras brancas. Salvador: Editora UFBA. Disponível eletronicamente em: http://pt.scribd.com/doc/36623756/Pele-negra-Mascaras-Brancas.

Fernandes, F. (2007). O negro no mundo dos brancos. São Paulo: Global.

Jesus, J. G. (2010). Pessoas transexuais como reconstrutoras de suas identidades: reflexões sobre o desafio do direito ao gênero. In: Galinkin, A. L.; Santos, K. B. (Orgs.), Anais do Simpósio Gênero e Psicologia Social: diálogos interdisciplinares. Disponível eletronicamente em: http://generoepsicologiasocial.org/wp-content/uploads/Anais_do_Simposio_Genero_e_Psicologia_Social2010.pdf.

Jesus, J. G. (2011). Atração e repulsa interpessoal. In: Torres, C. V.; Neiva, E. R. (Orgs.), Psicologia social: principais temas e vertentes. Porto Alegre: Artmed.

Jesus, J. G. (2011). O Protesto na festa: política e carnavalização nas paradas do orgulho LGBT. In: Associação Brasileira de Psicologia Social – ABRAPSO, Textos completos do 16º Encontro Nacional da ABRAPSO. Disponível eletronicamente em: http://www.encontro2011.abrapso.org.br/trabalho/view?ID_TRABALHO=1632.

Nascimento, A. (1978). O genocídio do negro brasileiro: processo de um racismo mascarado. Rio de Janeiro: Paz e Terra.

Perez-Nebra, A. M.; Jesus, J. G. (2011). Preconceito, estereótipo e discriminação. In: Torres, C. V.; Neiva, E. R. (Orgs.), Psicologia social: principais temas e vertentes. Porto Alegre: Artmed.

Roughgarden, J. (2005). Evolução do gênero e da sexualidade. Londrina: Planta.

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Pirâmide do Sistema Capitalista

2012-01-30T09:41:00.002-02:00

Uns alimentam; outros comem, atiram, enganam e governam.

Que tal abalar esses andares?

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Hoje é Dia da Visibilidade Trans

2012-01-29T18:05:00.000-02:00

BANDEIRA DO ORGULHO TRANSGÊNERO

Sobre ela, a autora, Mônica Helms, comenta: “Azul para meninos, rosa para meninas, branco para quem está em transição e para quem não se sente pertencente a qualquer gênero. Simboliza que não importa a direção do seu vôo, ele sempre estará correto”.

Ainda há muito o que se fazer pela cidadania de transexuais e travestis neste país. Abaixo, mensagem de Toni Reis, presidente da Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Travestis e Transexuais - ABGLT, em referência à data:

ABGLT parabeniza pelo Dia Nacional da Visibilidade das Pessoas Trans

Hoje, 29 de janeiro, é o Dia da Visibilidade das Pessoas Trans (travestis e transexuais).

A data foi escolhida porque nela houve o lançamento oficial da campanha Travesti e Respeito, promovida pelo Programa Nacional de DST/Aids (atual Departamento de DST, Aids e Hepatites Virais) do Ministério da Saúde em 2004.

É um dia para parabenizar e fazer uma reflexão sobre a cidadania das pessoas travestis e transexuais. Pesquisas realizadas nas Paradas LGBT no Rio de Janeiro (2004), São Paulo (2005) e Pernambuco (2006) revelaram que quem mais sofrem violência física são as travestis e transexuais (72%), comparado com os gays (22%) e as lésbicas (9%). Segundo dados do Grupo Gay da Bahia as travestis e transexuais representam 30% das pessoas LGBT assassinadas nos últimos anos. Proporcionalmente, esse dado é muito grave, considerando que a população de travestis e transexuais é muito menor que a de gays e lésbicas. Na maioria das vezes, as pessoas travestis e transexuais sofrem rejeição da família, abandonam a escola sem terminar os estudos e enfrentam grandes dificuldades de inserção no mercado de trabalho, entre outros iniquidades vivenciadas, de modo a torná-las altamente vulneráveis social e pessoalmente.

Assim, queremos estender nossa solidariedade e estar ao lado das mesmas para lutarmos contra o preconceito, a discriminação e o estigma por orientação sexual e identidade de gênero.

Toni Reis

Presidente da ABGLT

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Entrevista STJ Cidadão

2012-01-27T12:24:00.001-02:00

Acabo de ser avisada que hoje começa a exibição de entrevista que dei ao programa STJ CIDADÃO, da TV Justiça, há algum tempo, explicando o histórico de consolidação de direitos das pessoas homoafetivas que levou às recentes decisões do Supremo Tribunal Federal - STF e do Superior Tribunal de Justiça - STJ que garantiram as uniões estáveis e o casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil, e os seus reflexos na sociedade.

Na oportunidade, também analisei a relação dos diferentes Poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário) com a pauta de reivindicações do movimento social de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais - LGBT, e, enfim, a importância da valorização da diversidade e garantia de direitos fundamentais na consolidação de um Estado efetivamente democrático.

A entrevista será exibida na NET CANAL 10:
Hoje, 27/01, às 18h;
Domingo, 29/01, às 5h30 da manhã; e
Segunda-feira, 30/01, às 20h30.

Posteriormente o programa será postado no site do STJ, divulgarei o link assim que estiver disponível.

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Nono Enuds - Ônibus da UnB

2012-01-26T18:33:00.003-02:00

Uma ótima notícia!

A Diretoria de Esportes e Artes - DEA da Universidade de Brasília - UnB disponibilizou um ônibus com 41 lugares para alunos/as da UnB participarem do Nono Enuds - Encontro Nacional Universitário sobre Diversidade Sexual, que começa no dia primeiro de fevereiro, na Universidade Federal da Bahia, em Salvador (postagem a respeito aqui).

O ônibus só poderá transportar alunos/as da instituição, sob o acompanhamento da Produtora Cultural da DEA, Rosa Leite.

ATENÇÃO: existe uma lista com pessoas que já solicitaram esse apoio, por isso é necessário contatar a representante local do Enuds aqui em Brasília para saber se ainda cabem pedidos novos de transporte, e quais dados são necessários. A saber:

Rayane Noronha Oliveira: ray.letras@gmail.com - 84559845 (clique aqui para acessar o Facebook dela).

AMANHÃ, dia 27 de janeiro, sexta-feira, pela manhã, é a data-limite para solicitação desse apoio, se houver vagas disponíveis e se o(a) interessado(a) estiver em condições de dispor delas.

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Atualizando Minha Imagem

2012-01-26T13:06:00.000-02:00

Despedindo-me da imagem acima, que ilustrou meu Quem Sou Eu desde a criação do blog, para atualizar o perfil, com esta nova!

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Frente Nacional de Entidades pela Cidadania, Dignidade e Direitos Humanos na Política Nacional sobre Drogas

2012-01-25T08:35:00.001-02:00

No dia 1º de fevereiro, das 10 às 17 horas, na Escola Superior de Administração Fazendária - ESAF, em Brasília, ocorrerá uma reunião pró Frente Nacional de Entidades pela Cidadania, Dignidade e Direitos Humanos na Política Nacional sobre Drogas, que tem entre seus objetivos aumentar os esforços em favor da vigilância e exercício do legitimo controle social sobre a Política Nacional sobre Drogas.

Todas e todos estão convidados.

Memória: Em dezembro de 2011 o Governo Federal lançou o Plano de Enfrentamento ao Crack, com alguns pontos que se opõem à Reforma Psiquiátrica Antimanicomial e das diretrizes da Atenção à Saúde Mental do SUS, tais como a internação compulsória e o patrocínio do Estado às chamadas "Comunidades Terapêuticas". O caráter violador dos direitos humanos dessas entidades foi demonstrado no Relatório da Inspeção realizada pelos Conselhos Regionais de Psicologia.

Endereço: ESAF (ATENÇÃO: não será no prédio conhecido que fica no Jardim Botânico), Setor de Autarquias Sul - SAS, Quadra 06, Bloco “O”, Edifício Órgãos Centrais, 9º andar.

Abaixo, em duas folhas, a Carta Convite oficial da reunião:

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Ato de Repúdio ao Tratamento Desumano na Saúde

2012-01-24T12:14:00.003-02:00

Duvanier Paiva Ferreira, morto por falta de atendimento em hospitais particulares de Brasília.

Os servidores da Secretaria de Recursos Humanos do Ministério do Planejamento convidam para missa de 7º dia de falecimento de Duvanier Paiva Ferreira, Secretário de Recursos Humanos, no dia 25/01, quarta-feira, às 12:15 horas, na Catedral Metropolitana de Brasília.

ATENÇÃO: Após a missa, ÀS 13 HORAS, em frente à Catedral, está previsto um Ato de repúdio ao tratamento desumano dado ao secretário e a todos(as) os(as) demais cidadãos(ãs) brasileiros(as), na área de saúde.

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Oficurso Movimentos Sociais e Universidade

2012-01-23T12:58:00.000-02:00

Está confirmado!

Nos dias 02 e 03 de fevereiro, das 9h às 10h30, ministrarei o Oficurso MOVIMENTOS SOCIAIS E UNIVERSIDADE: DIÁLOGOS SOBRE RAÇA/ETNIA, DIVERSIDADE DE GÊNERO E ORIENTAÇÃO SEXUAL, como parte da programação do IX ENUDS - Encontro Nacional Universitário sobre Diversidade Sexual - Raça e Religiosidade: Abrangendo as Fronteiras da Diversidade Sexual, que ocorrerá na Universidade Federal da Bahia - UFBA, em Salvador/BA, de primeiro a 5 de fevereiro (reveja postagem a respeito do evento aqui).

O Oficurso objetiva discutir a interlocução entre os novos movimentos sociais e a comunidade acadêmica, no contexto da globalização dos direitos humanos e seu embate com o histórico excludente do Ensino Superior no Brasil, considerando, em particular, as políticas de Ações Afirmativas como um dos elementos resultantes de um macro-processo de inclusão de pautas sócio-políticas de raça/etnia, gênero e orientação sexual nas universidades, intercalado com o micro-processo de experiências cotidianas.

Minha proposta é que o Oficurso MOVIMENTOS SOCIAIS E UNIVERSIDADE: DIÁLOGOS SOBRE RAÇA/ETNIA, DIVERSIDADE DE GÊNERO E ORIENTAÇÃO SEXUAL se torne um espaço privilegiado para a troca de saberes e práticas, permitindo uma visualização ampla do cenário da gestão da diversidade no âmbito universitário nacional.

. * . * . * .

Ela Vai Pro Mar

2012-01-23T08:06:00.000-02:00

. . . . . . . . . . . . . . . Fonte . . .

Tenha uma excelente semana!

ELA VAI PRO MAR
Luiz Melodia
.
Todo domingo ela vai pro mar
Leva um segredo e um maiô lilás
De manhã cedo ela vai pro mar
Leva a certeza que tanto faz
.
Leva um sorriso em desalinho
Tem o destino que o amor levar
Leva meus olhos pelo caminho
Todo domingo ela vai pro mar
.
Cega meus olhos e vai pro mar
Mar de turquesa e maiô lilás
Se for bem cedo e o amor chegar
Tenha certeza que tanto faz
.
Leva um sorriso em desalinho
Tem o destino que o amor levar
Leva meus olhos pelo caminho
Todo domingo ela vai pro mar

. * . . * . . * . . * . . * . . * . . * . . * .

O Medo é Falta de Amor

2012-01-20T11:36:00.000-02:00

No fundo, as pessoas só querem ser amadas.

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Gestão Com Pessoas - Avaliação

2012-01-18T11:25:00.003-02:00

Com base em questionários de reação aplicados junto aos participantes do ciclo de palestras Gestão Com Pessoas, realizado entre agosto e dezembro do ano passado na Universidade de Brasília - UnB, do qual fui responsável técnica e mediadora, fiz uma avaliação geral e dos instrutores, conteúdo, infra-estrutura e logística de cada palestra. Seguem os slides, para conhecimento.

O objetivo do projeto, que teve como temas a Gestão de Pessoas e o Comportamento Humano e Organizacional, foi o de apoiar trabalhadores que desenvolvem ou pretendem desenvolver atividades de gestão na transferência de conhecimentos e soluções técnico-científicas para seus ambientes de trabalho, além de estimular a reflexão e a crítica acerca do que se produz na academia e sobre o que se pratica nas organizações.

Espero que em breve essa apresentação esteja disponível, com outros materiais do evento, no site do projeto (http://www.dgp.unb.br/gestao-com-pessoas).

* * *

Prazer e Sofrimento na Percepção do Trabalho Escravo Contemporâneo

2012-01-16T11:48:00.000-02:00

Abaixo transcrevo outro resumo que comuniquei no II CBPCT, sobre como libertadores de escravos no Brasil contemporâneo representam socialmente o seu relevante trabalho. Foi tema do meu mestrado. Publicado originalmente aqui.

PRAZER E SOFRIMENTO NA PERCEPÇÃO DO TRABALHO ESCRAVO CONTEMPORÂNEO

Jaqueline Gomes de Jesus

Introdução

No território brasileiro, as migrações que fornecem recursos humanos às organizações escravocratas são internas, restritas ao território nacional, englobando, principalmente, estados das regiões Nordeste e Norte do País (Figueira, 2001). Organismos nacionais e internacionais se articulam para combater a exploração do trabalho escravo. A partir das percepções dos respondentes sobre a organização do trabalho, vivências de prazer e vivências de sofrimento, analisadas através dos pressupostos teóricos da Psicodinâmica do Trabalho, foram investigadas, como parte de pesquisa de mestrado sobre as representações sociais do trabalho escravo no Brasil contemporâneo, as perspectivas profissionais e o campo representacional de pessoas que libertam escravos no Brasil contemporâneo.

Método

Foram aplicadas 10 entrevistas semi-estruturadas, formadas por questões abertas relacionadas à descrição do trabalho, sentimentos em relação a este, dificuldades encontradas, concepções e sentimentos relacionados à dinâmica profissional, a pessoas que trabalham como libertadores de escravos no Brasil contemporâneo. Os dados foram analisados por meio de análise de conteúdo (Bardin, 1995), baseada em análise categorial temática.

Resultados

Foram identificados 111 temas, organizados em nove categorias. A análise temática categorial das entrevistas indicou uma categoria-síntese para cada conjunto de três categorias: (1) organização do trabalho, (2) vivências de prazer e (3) vivências de sofrimento. A categoria-síntese Organização do trabalho foi estruturada em torno das categorias a) dinâmica do trabalho, b) impotência e c) sucesso. A categoria-síntese Vivência de sofrimento foi composta pelas categorias relativas a) à pessoa escravizada, b) à pessoa que escraviza e c) à sociedade onde se escraviza. A categoria-síntese Vivência de prazer foi organizada em categorias relacionadas a) ao liberto, b) ao libertador e c) à sociedade onde se liberta. Dos conteúdos expressos pelos libertadores, 51% se referiam à vivência de sofrimento; 34% à organização do trabalho e 15% à vivência de prazer.

Discussão

O escravagista e o escravo são socialmente representados pelo libertador com imagens menos positivas do que aquelas com as quais o libertador se representa. O valor atribuído à organização do trabalho dos libertadores é relacionado à eficácia do libertador na transformação das pessoas escravizadas em libertas. A dinâmica do trabalho requer profundo envolvimento intelectual e controle emocional para a devida consecução das metas. A vivência de prazer dos libertadores está relacionada, primeiramente, à auto-valorização de seu trabalho como libertador e à percepção de uma sociedade onde se liberta. A preponderância de vivências de sofrimento indica a forte aversão dos libertadores a toda a estrutura escravocrata.

Conclusão

A organização do trabalho do libertador depende da percepção que este tem acerca da organização do trabalho do liberto. O liberto tem um papel primordial não apenas na definição do cargo do libertador, mas também, e fortemente, na identidade profissional do libertador, e em como ele se percebe e percebe a sociedade brasileira. A expectativa de libertação do outro é importante para o trabalho do libertador, e a manutenção da saúde psíquica do libertador é influenciada pela percepção de uma sociedade libertária, de modo que o libertador lida melhor com seu sofrimento ao perceber que a sociedade viabiliza a liberdade de outros.

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A Morte do Seu Teodoro

2012-01-16T08:41:00.000-02:00

Ontem faleceu, após uma parada cardíaca, um dos pilares desta cultura brasiliense que vai nascendo, o Seu Teodoro do Boi. Leia matéria do Correio Braziliense a respeito (aqui).

Sempre encontrava o Seu Teodoro aqui pelos corredores da UnB, pessoa querida por todos que era, dos Reitores aos trabalhadores mais humildes.

Pêsames à família, agradecimentos ao mestre pela sua contribuição para o desenvolvimento humano da Capital Federal, e luto.

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Análise das Condições Psicossociais de Trabalho em uma Instituição Pública

2012-01-13T09:54:00.003-02:00

Abaixo transcrevo um resumo de minha autoria, baseado em experiência de trabalho em uma equipe multiprofissional, publicado nos Anais do II Congresso Brasileiro de Psicodinâmica e Clínica do Trabalho - II CBPCT e III Simpósio Brasileiro de Psicodinâmica do Trabalho - III SBPT, realizado em Brasília durante os dias 6 a 8 de julho de 2011, no qual fiz algumas comunicações orais. Disponível originalmente aqui.

ANÁLISE DAS CONDIÇÕES PSICOSSOCIAIS DE TRABALHO EM UMA INSTITUIÇÃO PÚBLICA

Jaqueline Gomes de Jesus

Introdução

A fim de conhecer as condições ergonômicas do trabalho e as características psicofisiológicas dos trabalhadores de um departamento em determinado órgão da Administração Pública Federal, convocou-se Grupo de Trabalho – GT composto por arquitetas, fisioterapeuta e psicóloga. Esta comunicação oral foca o trabalho desenvolvido no âmbito da Psicologia.

Método

Determinado um mês para apresentação de resultados, fez-se, inicialmente, sensibilização por meio de envio de ofícios dos objetivos do GT e visitas aos diferentes setores do departamento, para apresentação pessoal e esclarecimentos. Foram aplicados 54 questionários (84% dos trabalhadores) com itens relativos ao Custo Humano do Trabalho – CHT (Ferreira, 2006). Para análise estatística dos dados foi utilizado o software SPSS 17.0, avaliando-se a freqüência das variáveis em termos de média (m), mediana e desvio-padrão (dp). Foi avaliado o nível de estresse (Lipp, 2000) em 8 servidores (4 homens e 4 mulheres), 12,5% da população. A esses respondentes foram feitas entrevistas individuais abertas, com tempo médio de 30 (trinta) minutos cada, acerca do sistema organizacional, entendido como conjunto dos objetivos, conceitos básicos de referência e a forma como a organização é gerida em suas políticas e diretrizes.

Resultados

Foram identificados custo afetivo não elevado (m=2,84, dp=0.69); custo cognitivo considerável (m=3,92, dp=0,58); e custo físico com menor (m=2,72, dp=0,66). 62% dos sujeitos não tinham indicações significativas de estresse. Os demais apresentavam sintomas de alerta (25%) e de resistência (13%). 40% eram sintomas de âmbito psicológico, 40% físicos e 20% relacionados a outros sintomas. As mulheres apresentarem maiores níveis de estresse do que os homens. Com relação ao sistema organizacional, observou-se diversidade de situações de cada setor dentro do departamento, percepções vagas sobre o funcionamento do trabalho, auto-avaliação positiva quanto ao alcance de metas porém falta de acessibilidade e transparência das informações.

Discussão

Não se observou imposição ostensiva de determinadas reações afetivas ou estados de humor no local de trabalho, tampouco de fortes dispêndios de ordem fisiológica ou biomecânica, de forma generalizada, sob a forma de requisição de posturas, gestos, deslocamentos e emprego de força física. Todavia, foi identificada alta demanda no âmbito cognitivo, da necessidade de resolver problemas e tomar decisões. Não foram encontrados casos de estresse intenso, os de estresse moderado e mesmo leve merecem atenção, em especial os de cunho psicológico e físico. Os processos de trabalho não são compreendidos na integralidade, o que tanto pode indicar agilidade no processamento das informações quanto concentração de informações.

Conclusão

Considera-se necessário: otimizar processos de trabalho no seu aspecto mental, de raciocínio, na busca de estratégias para a simplificação da resolução de problemas e de tomada de decisões; aprofundar estudos quanto ao tipo de estresse e suas fontes, analisando as questões de gênero, a fim de avaliar se há tratamento diferenciado entre homens e mulheres, em detrimento destas; estimular a troca de informações, tanto em sentido horizontal como vertical; motivar o uso do potencial criativo; buscar inovações; e incentivar, de forma organizada, a diversidade de pontos-de-vista para a resolução de problemas. Conclui-se como estratégico disponibilizar mais tempo para análise das condições psicossociais do trabalho.

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O Protesto na Festa: Política e Carnavalização nas Paradas do Orgulho LGBT

2012-01-12T09:37:00.002-02:00

Abaixo transcrevo texto completo, de minha autoria, publicado pela Associação Brasileira de Psicologia Social - ABRAPSO. Disponível originalmente aqui. É uma análise psicossocial dessas grandes manifestações sociais, políticas e culturais.

Fiz uma apresentação oral do trabalho durante o 16º Encontro Nacional da Abrapso, ocorrido no Campus da Universidade Federal de Pernambuco, no Recife, entre os dias 12 e 15 de novembro de 2011.

O PROTESTO NA FESTA: Política e Carnavalização nas Paradas do Orgulho LGBT

Jaqueline Gomes de Jesus

Introdução

Autores como Schermerhorn (1967) utilizam em suas análises acerca das minorias políticas e sua relação com a sociedade o conceito de que essa é uma relação de poder que é afetada em períodos e situações de mudança social. Isto significa que a subordinação de um grupo social a outro tem diversas formas de se expressar, diversos graus de subordinação, e os membros do grupo dominado desenvolvem diferentes estratégias de enfrentamento às pressões por parte das coletividades que detém poder.

Como indicam Taylor e Moghaddam (1994) e Galinkin (2001), a forma como uma pessoa se identifica socialmente a um grupo, diferenciando-o dos demais, é uma experiência cognitiva e afetiva determinada pela comparação e contraposição entre os valores atribuídos ao grupo a que se adere (ingroup) e os valores atribuídos aos grupos limítrofes ao grupo ao qual se adere (outgroup). A formação dessa identidade social não se restringe a uma identificação estanque.

Os indivíduos tendem a favorecer os próprios grupos, e quando existem desigualdades na distribuição do poder social entre os grupos, os membros do grupo com maior poder exercem opressão sobre os membros do grupo com menos poder (Tajfel, 1982a, 1982b, 1982c).Como discute Hall (1997), estereotipar faz parte do mecanismo de manutenção da ordem social e simbólica, por meio da naturalização das desigualdades e exclusões, estabelecendo uma fronteira entre o normal/aceitável e o desviante/patológico.

Um dos fenômenos observados nesse processo de opressão é a valorização de traços atribuídos ao grupo em vantagem e a desvalorização de traços atribuídos ao grupo em desvantagem (Tajfel e cols., 1971), algo que Elias e Scotson (2000) exploram ao investigar e conceber as concepções contrapostas de que as pessoas do grupo em vantagem se “estabelecem”, ao contrário dos do outro grupo considerado como de “forasteiros”. É uma metáfora espacial significativa.

Decerto as relações entre os grupos sociais na atualidade não são desconectadas de uma construção histórica extremamente contraditória. No ensinamento de Torres e Dessen (2002; 2008) acerca da cultura brasileira, a desigualdade, além de ser aceita, é um padrão da cultura nacional. Em quaisquer organizações nota-se claramente um contínuo de dominação e discriminação relativo ao racismo, ao etnocentrismo, ao machismo, à homofobia, ao classismo, entre outras dimensões.

O estabelecimento de uma sociedade que utiliza de forma intensa as tecnologias da informação e a comunicação subsidia a adaptação das antigas moralidades às práticas sociais de hoje, visto que a troca de informações em rede se torna elemento central da atividade humana (Castells, 2008). Isso ocorre em um sentido de seleção, por equiparação, dos novos valores aos valores anteriores, e não por adequação dos novos valores aos valores anteriores, tamanha é a discrepância ideológico-pragmática entre eles.

A marcação das diferenças e, concomitantemente, das exclusões, relata Hall (2009), é produzida ―em locais históricos e institucionais específicos, no interior de formações e práticas discursivas específicas, por estratégias e iniciativas específicas‖ (p. 109). Ora, segundo o autor, é dessa mesma conjuntura discursiva e de poder que emergem as identidades, ou seja, as identidades são ―naturalmente‖ marcadas pela não-unicidade e pela diferenciação interna.

Fundamentação teórica

1. Identidade de Gênero e Orientação Sexual na Contemporaneidade

O mundo contemporâneo é marcado por transições na compreensão e na constituição subjetiva dos grupos sociais, especialmente os historicamente discriminados (Bhabha, 1998; Hall, 2006), que lutam para serem tratados como interlocutores legítimos frente aos demais.

Com a valorização da diversidade como característica fundamental da humanidade (Allport, 1954), as identidades dos grupos dominantes, em geral brancos, machos, heterossexuais e cisgêneros (cuja identidade de gênero está de acordo com o seu sexo — identidade de gênero é definida como a forma pela qual os sujeitos se identificam com um gênero, nos seus mais diversos aspectos e implicações pessoais e sociais), não mais podem ser vistas como a única expressão da diversidade a se reconhecer, mas como mais uma entre as demais (Loden & Rosener, 1991).

A identidade social é intrinsecamente ligada ao grupo. Tajfel (1982) define identidade como a “parte do auto-conceito dos indivíduos que deriva do seu conhecimento de pertencimento a um grupo social, associado à significância emocional desse pertencimento” (p. 24). Essa concepção de identidade como um posicionamento dos sujeitos frente ao sentimento de pertencer a um grupo é reiterada por Hall (2006), Louro (1998) e Parker (2000).

Segundo Festinger (1964), a comparação social é decorrência da busca do indivíduo por informações mais completas acerca de si, a partir das percepções de outros. Dessa forma, a constituição da identidade social não se dá isoladamente, mas a partir de comparação com outras identidades e categorias sociais.

Touraine (1997) considera que a modernidade racionaliza e subjetiva os sujeitos por meio de um mecanismo de formação de identidades coletivas, cuja origem Melucci (1989) vai identificar nas dimensões subjetivas, afetivas e culturais dos novos movimentos sociais. Essa reflexão é abordada por Bauman (2005) a partir da concepção de que, no mundo contemporâneo, marcado pela velocidade das mudanças sociais, o sujeito fica deslocado, as relações pessoais e interpessoais se tornam fluidas, de modo que o indivíduo pode vivenciar diferentes identidades sociais.

Butler (2009) e Cavarero & Butler (2007) ilustram essa condição das identidades ao entender que, contemporaneamente, é impossível evitar que as identidades sejam vulneráveis a mudanças. Como demonstra Butler (2003), mesmo a diferença entre pessoas heterossexuais e homossexuais não tem uma fronteira conceitual-prática concretamente definida, a performance de gênero é socialmente construída, e sua fixidez é abalada pela existência de pessoas que vivem a ambigüidade, como drag queens e kings, ou que não se identificam com o sexo que lhes foi designado ao nascer, como mulheres e homens transexuais (homem transexual é definido como a pessoa “que reivindica o reconhecimento social e legal para o gênero masculino” (Bento, 2008, p. 143), e mulher transexual é definida como aquela “que reivindica o reconhecimento social e legal para o gênero feminino”).

Para Sennet (1988), o significado das relações políticas como relações civilizadas tem-se esvaziado, em função da exposição pública de vivências privadas, o que diminui a sociabilidade advinda da experiência de buscar conhecer o outro por meio de sua atuação política, e não da espionagem de sua intimidade. Isso demonstra que a dimensão afetivo-sexual é nuclear na rediscussão da sociedade contemporânea.

Transformações sociais levam a mudanças que repercutem também nos campos da sexualidade e da identidade, onde agora Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (LGBT) buscam, a exemplo da luta feminista, transformar assuntos tidos como privados em pautas de ordem pública. O grande desafio é preservar as intimidades mesmo que tornando as práticas nelas vividas em assunto de discussão para a participação política. A sexualidade, como diriam Giddens (1993) e Foucault (1988), é elemento central desse debate.

A atuação política cotidiana do movimento social LGBT é pouco conhecida pela sociedade. As Paradas do Orgulho LGBT, ao contrário, têm alcançado ampla visibilidade.

2. Movimentos Sociais e Psicologia das Minorias Ativas

Um movimento social é uma forma de ação coletiva na qual as dimensões da solidariedade, do conflito e da ruptura com a lógica do sistema social se inter-relacionam (Melucci, 1999), para a realização de objetivos comuns (ideologia) e sob uma organização diretiva mais ou menos definida (Scherer-Warren, 1989).De acordo com Milgram e Toch (1969), o sucesso de um movimento social não depende de tamanho, organização, qualidade da liderança ou sofisticação, mas da capacidade de expressar sentimentos, ressentimentos, preocupações, temores, ânsias e esperanças de uma coletividade; e do quanto pode ser visto como veículo para solução de problemas.

A atuação de um coletivo pode não mudar as estruturas de poder, mas pode influenciar a sociedade. Todo indivíduo em um grupo e todo grupo em uma sociedade é fonte potencial e receptor potencial de influência, aquém à quantidade de poder que o sistema social lhe atribua, e a influência social pode ser um fator de mudança social (Moscovici, 1981).

Notam-se tais características no movimento social LGBT. Apesar do número expressivo de participantes das paradas, estas não necessariamente conseguem reverberar imediatamente nas estruturas de poder. De centenas de candidatos a cargos políticos no processo eleitoral do ano de 2008, ligados ao movimento LGBT, que teve centenas de Paradas e uma contando milhões de participantes, somente 5 vereadores foram eleitos (Tribunal Superior Eleitoral – TSE, 2008; Veja, 2008). Autoridades financiam os projetos das Paradas, mas dificilmente são regulamentadas Leis que garantam direitos aos LGBT; a população em geral participa massivamente dos eventos, porém, nos demais dias, o grupo social LGBT é cercado de silêncios ou de falas preconceituosas, senão de ações discriminatórias.

Como população afetada por preconceitos e discriminações históricas, LGBT compõem um grupo que cria espaços de influência para além do voto em representantes, viabilizando, cada vez mais, uma democracia direta pautada pela integração social.

3. Participação Política de Grupos Minoritários

Para Dallari (2004), política é “a conjugação das ações de indivíduos e grupos humanos, dirigindo-as a um fim comum” (p. 10). A natureza da participação política está nas decisões tomadas a fim de solucionar problemas comuns em uma comunidade ou grupo.

A participação política se faz, na maioria dos casos, não na administração pública direta, mas em espaços alternativos que capacitam as pessoas a “intervir no desempenho dos representantes em nível nacional” (Pateman, 1992, p. 146).

A motivação básica de garantir direitos, entretanto, pode não se traduzir em participação política efetiva. Dados apresentados por Facchini, França e Venturi (2007), demonstram opiniões progressistas de participantes da parada de São Paulo, porém pouco conhecimento de instrumentos legais com relação às demandas da população LGBT.

.4. As Paradas do Orgulho LGBT

.Iniciadas em 28 de junho de 1970 nas cidades norte-americanas de Nova Iorque e São Francisco, enquanto marchas de teor estritamente político, para denunciar a violência contra os homossexuais, as paradas remetiam a um fato histórico: a revolta do bar nova-iorquino Stonewall Inn, ocorrida em 28 de junho de 1969, onde centenas de freqüentadores enfrentaram a repressão policial (Skillings, 2010; Dunlap, 1999), ação noticiada pelos jornais The New York Times (1969) e New York Post (1969).

A cultura brasileira sempre possibilitou espaços marginais para a expressão, mesmo que estereotipada, das identidades sexuais não-hegemônicas, tais como o Carnaval, como apontam Fry e MacRae (1985), Green (2000) e Trevisan (2000).

A primeira manifestação pública realizada no Brasil pelos direitos de homossexuais ocorreu em 13 de junho de 1980, uma passeata contra a homofobia policial em São Paulo (Trevisan, 2006). Como indica Parker (1992), desde a década de 70 do Século XX estava em desenvolvimento no Brasil uma organização da comunidade LGBT em torno do fortalecimento de sua identidade e da inclusão junto à sociedade. MacRae (1990) relaciona o fortalecimento político das identidades sexuais não-hegemônicas ao processo de abertura pós-ditadura militar, considerado por Ferrari (2004) como um estímulo para a mobilização de grupos que sofriam restrições sociais e políticas. Pollak (1992) fala, ainda, do impacto da epidemia da AIDS para a visibilidade da condição homossexual e dos anseios de LGBT.

Em 2008, segundo a Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais – ABGLT (2008), ocorreram em todo o território nacional mais de 195 paradas. De acordo com a Associação da Parada do Orgulho de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais de São Paulo – APOGLBT (2008), a parada de São Paulo, realizada em 28 de maio do referido ano, reuniu 3,4 milhões de pessoas.46% dos presentes na parada de São Paulo em 2005 (Folha de São Paulo, 2005a) se declararam heterossexuais (66% entre as mulheres e 32% entre os homens, o que indica diferenças comportamentais devidas a fatores de gênero relacionados à disposição pessoal em estar presente nesses eventos), e 11% explicitaram ser bissexuais.

Com relação à parada de São Paulo no ano de 2005, 38,7% dos homens se consideravam homossexuais, e 3,9% bissexuais; entre as mulheres, 17,8% se considerou homossexual, e 4,9% bissexual (Carrara, Ramos, Simões & Facchini, 2006). 78,5% das lésbicas e 72,8% dos gays lá estavam para que “homossexuais tenham mais direitos”, enquanto 54,3% das mulheres heterossexuais e 46,35% dos homens heterossexuais participavam da Parada por “curiosidade/diversão” (p. 21). 57,6% dos entrevistados relataram ter algum engajamento pelos direitos dos LGBT e 26,7% disseram estar ali por curiosidade ou diversão.

5. A Carnavalização nas Paradas

DaMatta (1991) questiona porque o carnaval é exportado como importante fator de nossa nacionalidade. Retomando o conceito de carnavalização (Bakhtin, 1987), o autor aponta o carnaval como um momento de catástrofe controlada, em que, por um tempo, invertem-se os papéis sociais, raciais e sexuais estabelecidos.DaMatta (1983) encontra semelhanças e diferenças entre o carnaval e a parada militar, postulando que o carnaval é uma festa popular consagradora da desordem, enquanto as paradas militares são festas controladas por instituições que comemoram a ordem. Ambos podem ser tidos como teatralizações e festas porque são “momentos extraordinários marcados pela alegria e por valores que são considerados altamente positivos” (p. 40).

A festa apresenta questões comunitárias, fala de relações pessoais, e não estruturais. O carnaval tem sido, para os LGBT, um espaço transitório de afirmação de sua identidade marginalizada socialmente, porém tolerada dentro de certos parâmetros (Green, 2000). Os elementos carnavalescos das paradas são considerados por Silva (2006) como espaços de “ruptura com o rigor da vida cotidiana” (p. 288) que visibilizam os marginalizados.

Não se costuma considerar como possível a presença de carnavalização, tida como “não séria”, em eventos políticos de caráter reivindicatório, ditos “sérios”. As paradas quebram esse paradigma, têm um caráter reivindicatório, ao mesmo tempo em que dramatizam as diferenças. Essa proposição é reiterada pelo antropólogo Ronaldo Trindade (Folha de São Paulo, 2005b), para quem as paradas brasileiras combinam elementos de festa e de política, diferenciando-se das congêneres norte-americanas porque, nessas, somente membros de grupos organizados podem participar.

No contexto brasileiro, Gontijo (2009) defende a idéia de que, sendo o carnaval um momentum de reforçamento da identidade nacional por meio de ritualizações expressas, é em tal contexto histórico que se encontram brechas para construir identidades “homossociais”, que se forçam a acontecer “em espaços não forçosamente gays” (p. 181).

As Paradas definem-se, assim, como ritos de identificação das diferenças e de valorização da diversidade entre LGBT, porque realizam performances de identidades e papéis sociais não-hegemônicos.

6. Paradas como Rituais

Para Peirano (2003), tanto o carnaval como a marcha política se constituem como rituais, na acepção de que, no ritual carnavalesco, prevalece “a sugestão de que o momento extraordinário pode se transformar em rotina” (p. 44), enquanto na marcha política, a natureza ritualística está em seu caráter sacrificial, remontando, como evento único e especial, às procissões, mas partindo dessa estrutura para dispor de seu caráter questionador.

As paradas se encontram entre essas duas dimensões, possuindo características do carnaval, que tenta realizar utopias, e da marcha política, que questiona o status quo. Entretanto, recusaram-se a ter o caráter de unicidade das marchas militares, mas adotaram o perfil de calendário dos carnavais, onde o evento ocorre em datas pré-definidas. Ainda, as Paradas são ritos de aceitação dos simpatizantes da causa dos LGBT, que partilham dessa “informação” no sentido atribuído por Goffman (1988) para o contexto de um estigma.

Camargos (2004) aponta que o caráter ritualístico das paradas incorre na possibilidade de expressão do desejo, algo que em outros contextos e dias do ano é reprimido em público. A expectativa de uma condição de vida mais alegre é um elemento em comum com o carnaval.

7. Territorialidade e Identidade nas Paradas do Orgulho LGBT

A localização das ações está diretamente relacionada com a sua eficácia, “os lugares repercutem os embates entre os diversos atores e o território como um todo revela os movimentos de fundo da sociedade” (Santos, 2007, p. 79). Essa concepção reitera a observação de Elias e Scotson (2000) de que o território ocupado por um sujeito é indicativo do estigma que ele sofre ou não, pois “o território pode ser estigmatizado como aquele ocupado por tais pessoas” (p. 36).

O trajeto de uma Parada pode ser indicativo dos objetivos dos organizadores. Em São Paulo, ela é realizada ao longo da Avenida Paulista, descendo a Consolação e terminando na Praça da República. Há um caráter econômico implícito na realização, que faz parte da programação turística oficial da cidade, e tem eventos paralelos, nos quais são vendidos produtos com símbolos da população LGBT.

Há aí diferentes visões quanto à delimitação da identidade e do território homo/bissexual e transgênero e quanto à inserção social desses grupos. A busca de integração dos LGBT ao território social mais amplo é um elemento em comum, procurando dialogar com outras forças sociais.

Metodologia

1. A Pesquisa sobre as Paradas

Sintetizando-se os objetivos da pesquisa de doutorado que referencia este texto, foi investigada, em uma das três pesquisas constituintes desse trabalho, que ora se apresenta, como os participantes de uma Parada do Orgulho LGBT percebem, definem e explicam esse evento e a sua participação nele, considerando os aspectos políticos e festivos da manifestação.

2. Sujeitos

Foram entrevistados participantes da Parada do Orgulho LGBT de São Paulo, durante a sua realização no ano de 2009, constituindo uma amostra de conveniência (pessoas eram abordadas ao acaso enquanto caminhavam em direção aos trios elétricos).

3. Procedimentos e Instrumentos

Privilegiou-se a livre expressão dos respondentes, por meio de uma técnica de entrevista semi-estruturada exaustiva, com foco nos temas “festa” e “política”, na qual as questões eram apresentadas e se buscava aprofundá-las. A cidade de São Paulo foi escolhida como lócus de pesquisa em função da representatividade demográfica.

As entrevistas foram analisadas no software ALCESTE (Reinert, 1990). Partindo-se da análise da distribuição do conjunto dos vocábulos, foi calculado o χ2 (medida da co-ocorrência de palavras), para identificar os termos mais significativos. O software classifica enunciados que comportam uma idéia ou representação, as quais são agrupadas para formar classes de significados, noções e percepções de mundo com certa estabilidade temporal.

Resultados

Foram identificadas 3 (três) classes: Classe 1, A Política e o Público; Classe 2, História Pessoal de Participação; e Classe 3, Parada: Protesto da Emoção.Termos como “preconceito” (χ2=20), “homofobia” (χ2=13), “propostas” (χ2=22), “direitos” (χ2=59) e “leis” (χ2=70) compõem o significado da Classe 1, indicando que ela trata de temas relacionados à questão do direito, da política, simbolizada pelas propostas e pelas leis, como possibilidade de enfrentamento ao preconceito.

A Classe 1 acentua os fatores de mudança política e de mudanças na relação da sociedade com a população LGBT identificados com a Parada do Orgulho LGBT. Mesmo que tais fatores sejam percebidos como algo do futuro, na forma de projetos ou propostas, tal perspectiva de mudança permite aos participantes justificar sua presença e sua alegria naquele evento, para além do caráter puramente festivo.

A idéia central sugerida é a de que a emoção não pode ser dissociada da política, e de que a dimensão festiva é elemento central para a realização dessa concepção de mundo, de vida, até, e a Parada é o espaço real, palpável, onde essa correlação é concretizada, onde a emoção encontra a política, e o protesto encontra a festa.

Na Classe 2, denominada História Pessoal de Participação, observam-se termos como “então” (χ2=21), “estava” (χ2=16), “grupos” (χ2=12), “era” (χ2=12) ou “tinha” (χ2=11). A reiteração de verbos referentes ao passado potencializa a idéia de que a classe se refere à história pessoal de constituição do sujeito frente à questão dos seus direitos, ou mesmo como fator explicativo, ou melhor, justificador de sua participação na Parada. A participação em grupos pode ser sugerida como um elemento importante na configuração dessa história que, apesar de ser pessoal, foi subsidiada pelo envolvimento em um espaço coletivo.

A Classe 2 aponta o enfoque histórico como uma das explicações para a participação da pessoa no evento Parada do Orgulho LGBT, descrevendo os locais, tempos, instituições envolvidas nessa construção de sua identidade enquanto participante de um evento público como é a Parada, sob um enfoque consideravelmente individualizado.

A Classe 3, Parada: Protesto da Emoção, apresenta termos semelhantes aos da Classe 1, como “protestos” (χ2=39) e “políticos” (χ2=16), o que reitera a proximidade contextual entre as mesmas, além de palavras que podemos denominar como “conceitos-balão”, os quais englobam vários outros, o que permite uma multiplicidade de interpretações, tais como “mundo” (χ2=25), “tudo” (χ2=22) e “qualquer” (χ2=28), além de evocações mais específicas, a exemplo de “votos” (χ2=17), “certeza” (χ2=45), “grandes” (χ2=11) ou “festa” (χ2=27).

O termo “festa” se destaca na Classe 3, mais relacionada à emoção. A classe descreve, de forma específica e detalhada, o papel da política e da ocupação dos espaços públicos como fundamentais para o funcionamento da Parada do Orgulho LGBT, e mesmo para justificar sua existência em termos políticos, como evento festivo que se constitui como um protesto diferenciado.

Discussões

Os homens, ao se referir à Parada, têm um discurso mais voltado às características políticas desse espaço para a construção de direitos. A leitura dos homens tende a ser menos ligada a fatores históricos que justifiquem sua participação na Parada, ou seja, sua reflexão depende menos de uma história pessoal de participação do que da reflexão quanto à cidadania.

Já as mulheres tendem a perceber de forma mais pessoal o evento. A leitura das mulheres acerca da Parada tende a ser mais personalizada do que calcada em projetos coletivos, no sentido em que entendem essas demandas a partir de sua própria vivência, do que vivem e percebem no seu cotidiano, o que aprofunda seu relacionamento com o enfrentamento aos problemas e desafios.

Quanto à orientação sexual, homossexuais tendem a ter percepções próximas às das mulheres, valorizando a história pessoal de participação. Bissexuais tendem a se orientar de modo semelhante ao dos homens, percebendo o evento a partir da construção de coletivos.

Heterossexuais tendem a ter percepções muito próprias, não necessariamente alinhadas com as de homossexuais e bissexuais ou de homens e mulheres, a emoção vivenciada no momento da Parada é mais preponderante e reconhecível do que uma reconstrução histórica, pautada pela história pessoal de participação, ou do que uma construção política.

O resultado aponta para a possibilidade de que as pessoas mais distanciadas das discussões políticas e de uma história pessoal ligadas ao movimento LGBT, no caso heterossexuais, encontram na vivência afetiva da Parada uma justificativa para ali estar.

Outro aspecto que permeia as falas dos participantes é o da participação política. O fato de estarem naquele lugar e poderem ser quem são ou vivenciar o que desejarem é, per se, ato de manifestação política para além dos mecanismos tradicionais.

Em resposta às limitações impostas pelos guetos, a realização das Paradas do Orgulho LGBT nos espaços públicos se apresenta como iniciativa propícia à rediscussão dos modelos de visibilidade e de liberdade; são, por si sós, apropriando-me das palavras de Toneli e Perucchi (2006), “novas estratégias de construção da equidade e da visibilidade de gênero” (p. 46), territórios provisórios, mas eloqüentes no discurso de respeito às diferenças.

As percepções dos participantes da parada de São Paulo indicam que a ocupação de espaços ultrapassa a barreira da mera festividade, representa a transformação dos horizontes ideológicos acerca dos temas que nas Paradas do Orgulho LGBT se abordam.

Referências

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Veja (2008, 29 de outubro). Ruins de voto. p. 64.

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No Jardim Botânico do Rio

2012-01-11T08:23:00.000-02:00

Organizando porta-retratos e arrumando arquivos de fotos encontramos esta lembrança de um belíssimo passeio que fizemos no Jardim Botânico do Rio.Quase um dia inteiro de prazer visual, olfativo e tátil!

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O Parque da Cidade: Um Olhar Afetuoso

2012-01-10T10:30:00.001-02:00

Foto: pubturismobrasilia.blogspot.com

Jaqueline Gomes de jesus

* Acredito que, se a alma de Brasília está no Beirute, como dizem, então o seu coração está no Parque da Cidade. Quem é da Capital me entende, e mais: se tem a minha idade, que é a mesma do Parque, decerto lhe vem à mente, senão as pistas de caminhada divididas com bicicletas, os velhos pedalinhos no lago, a piscina de ondas (ou será “com” ondas?), ou então o foguete do parque Ana Lídia, parque dentro do Parque (e ao mesmo tempo memorial da violência contra a inocência), onde as crianças se aventuram por sobre uma ponte suspensa para galgar as alturas e voltar ao areal descendo por uma escadaria circular, onde os pais as esperam recordando, nostálgicos, de suas próprias aventuras naquele brinquedo maravilhoso, com vida própria.

Tem uma visão simplista quem acha que o Parque da Cidade, com seus muitos nomes – Rogério Pithon Farias, Dona Sarah Kubitschek –, todos da Cidade, é apenas o lugar preferido do brasiliense para se divertir ou se exercitar: não. Essa área não é só um terreno de 400 hectares entre a Asa Sul e o Sudoeste, é um território no qual convivem, conflituosa e abertamente, expectativas, desejos, catarse, amor em suas diversas manifestações.

Lugar onde a rotina de liberdade e libertinagem que os portões abertos das cinco da manhã às cinco da manhã permitem. É costume ter de enfrentar surtos de repressão, conservadorismo ou apenas razão, bom senso.

Imagino que o visitante que fosse realmente informado sobre a vida no Parque da Cidade se espantaria que algo dessa complexidade possa existir no centro de uma metrópole cada vez mais nervosa e continuar sendo o seu coração. Para o brasiliense, ou candango, como queiram, isso é normal.

Se a alma de Brasília é um bar assaz democrático, de remota origem árabe e herança cearense que serve mishuês à parmegiana, o coração de Brasília é um parque, também deveras democrático, onde as conversas e atos mais secretos que a noite protege podem dividir o mesmo banco onde a família serve o churrasco do domingo.

O Parque da Cidade é patrimônio afetivo de toda Brasília, não somente do Plano Piloto. Claro, todos os parques são públicos, porém, diferentemente de outros, o Parque da Cidade não é querido profundamente apenas por quem mora perto dele. O Parque Olhos D’água, por exemplo: todos o valorizam por sua organização, mas querê-lo como a um ente indissociável de nossa vida... Ora, o Parque da Cidade pulsa no imaginário brasiliense como um lugar ensolarado, grandiloqüente, de encontro para quaisquer Eduardos e Mônicas, de desordem também, mas de liberdade, sempre. O Parque Olhos D’água, na sua singeleza, preciosidade e ordem, merece uma crônica apenas sua.

Enfim, não vamos nos prender em comparações sem sentido enquanto podemos reavivar nossa percepção sobre os detalhes pequenos mas deliciosos do Parque da Cidade: a monumental Praça das Fontes, repleta de cores estupendas que poucos enxergam; o Nicolândia –, outro parque dentro do Parque! Porém sem o significado histórico do outro, que lhe é vizinho –, cuja melhor apresentação é à noite, quando ele tirita luzinhas vívidas. É também uma experiência esclarecedora sobre a capital pegar carona na roda gigante e vislumbrar os verdes, brancos e vermelhos salpicados em toda cidade, até o horizonte.

Os bambus que se avolumam e cercam a parte leste do Parque... Quando era pequena eu não me atrevia a me embrenhar naquele verde, temendo sei lá o quê. Para mim esse sempre foi um lugar incógnito, uma divisa entre a exaltação da vida no Parque da Cidade e o respeito à morte no Campo da Esperança. Já adolescente, um amigo praticante no Candomblé me disse:

— Iansã reina no Parque da Cidade, os bambus de lá mostram isso, além dos tantos raios que caem ali!

É, o Parque é abrigo para qualquer opinião, não importa se é dia ou noite, céu de brigadeiro ou tempestade. Ele é refúgio até mesmo para os que buscam prazer imediato e sem compromisso... Recordando de outro colega, esse me confessou que costumava freqüentar os estacionamentos do Parque, na hora do almoço, para encontros furtivos, e me afirmou que essa era a rotina de muitos outros trabalhadores.

Parece que o fato de ser psicóloga estimula algumas pessoas próximas a me terem como uma ouvinte segura e imparcial... Isso, porém, é outra história. E por favor, não me questione maiores detalhes sobre aquela estória.

Voltando ao nosso assunto, termino este texto lembrando dos almoços e churrascos de fim de semana, e daquela vista estupenda que se tem de quase toda a Asa Sul, e além, ornada de prédios aqui e matas lá, com o chamariz que é a pirâmide do Templo da Boa Vontade logo ali... Se você não souber onde fica esse mirante, explore mais o Parque da Cidade de Brasília!

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Imagens da Inclusão - P.C. Air

2012-01-09T13:31:00.003-02:00

Assista este sensível comercial da P.C. Air, empresa de aviação tailandesa que emprega comissárias de bordo transexuais (clique aqui).Respeito à dignidade humana e da valorização da diversidade por meio da inclusão no mercado de trabalho!

A Ética que Não se Ensina na Universidade

2012-01-09T11:21:00.003-02:00

"Hoje há no Brasil cientistas fraudadores que passam em concursos públicos com artigos plagiados e que não perdem o posto mesmo depois dos trabalhos serem retratados. E quando se fala sobre isso, a academia tende a se enfurecer".

Abaixo segue matéria do Blog de Ciência da Folha de São Paulo, reflexão fundamental para que a meritocracia prevaleça no Ensino Superior.

A ética que não se ensina na universidade
Sabine Righetti

Voltei das férias “com a botina”, como se diz em uma das minhas terras. No primeiro dia já viajei para Rodes, na Grécia, onde estou acompanhando a quinta edição do World Universities Forum.

O fato de a conferência acontecer na Grécia, país que está afundando em uma crise econômica nunca vista por aqui, traz um tempero amargo à discussão. A começar pela observação de que há apenas um especialista grego dentre os cerca de 60 experts de todo o mundo que estão por aqui. “Isso é sinal da crise”, disse o reitor da Universidade do Egeu (em grego, pois ele não fala inglês). Bom, mas escreverei sobre a situação do ensino superior da Grécia depois. Aguardem!

O que quero dividir com vocês agora é um debate que tem aparecido em quase todas as sessões da conferência: o ensino de ética aos alunos de graduação e de pós-graduação de universidades públicas e privadas.

Chamo atenção ao debate porque o tema pipocou nos corredores acadêmicos do Brasil no ano passado, especialmente depois de uma série de reportagens feita pela Folha de S.Paulo sobre plágio e fraude científica nas principais universidades do país (veja algumas ao final desse texto).

O assunto chegou às agências de fomento, que lançaram seus respectivos manuais de ética no segundo semestre do ano passado -- primeiro a Fapesp (veja aqui) e depois o CNPq (e aqui).

Glaucius Oliva, presidente do CNPq, chegou a mencionar que “obrigaria” os programas de pós a terem cursos de ética. Seria mais ou menos assim: o programa que não tivesse uma disciplina de ética não receberia bolsas do CNPq. Mas a proposta ainda não saiu do papel, talvez porque as universidades, autônomas, reagiriam mal à obrigatoriedade do ensino. Oliva mexeria em um vespeiro...

Mas, de acordo com Michael Friedman, da Universidade de Michigan, que está aqui na conferência, a ética na pesquisa científica deve ser, sim, ensinada na universidade. Ele é especialista no assunto e falou por mais de uma hora sobre ética na ciência.

Recomendações

Friedman definiu que ensinar “ética” é passar aos alunos alguns “guidelines” de como a atividade científica deve ser feita. Isso não tem nada a ver com o ensino de moral, que tem base na crença de um conceito (por exemplo, a moral cristã). A formação da moral está diretamente ligadas às influências que a pessoa recebe ao longo da vida, da família, amigos e também da imprensa. Mas ética deve ser ensinada.

“E aprender ética na ciência significa agir de maneira ética?”, perguntei ao Friedman. Não. A simples disciplina de ética não garantiria cientistas que não fazem fraudes nas nossas universidades. Mas evitaria o “eu não sabia que não podia copiar a tese do meu colega” e possibilitaria a criação de sistemas de punição aos fraudadores.

Hoje há no Brasil cientistas fraudadores que passam em concursos públicos com artigos plagiados e que não perdem o posto mesmo depois dos trabalhos serem retratados. E quando se fala sobre isso, a academia tende a se enfurecer. “Por que vocês não escrevem sobre o que a ciência tem de bom?”, perguntaram-me uma vez. Talvez porque a ciência não tenha apenas coisas boas...

*** * *** * ***

DESEJOS

2012-01-06T20:09:00.000-02:00

FAZENDO ARTE NAS RUAS DE BRASÍLIA.

@@@

1º Festival Internacional de Artes de Brasília

2012-01-03T12:34:00.005-02:00

De 4 de janeiro até 12 de fevereiro será realizado o 1º Festival Internacional de Artes de Brasília, em vários locais. A entrada é franca.

O evento, denominado FestArte, tem como objetivos ampliar as opções de cultura e lazer da população, estimular o mercado cultural local, e promover intercâmbio com outras cidades e países.

Abrangendo atrações nas áres de Artes Plásticas, Dança, Música, Teatro e Circo, o Festival contará com a participação do Circo da China (10/02), de Lia de Itamaracá (26/01), de Vanessa da Mata (27/01), Milton Nascimento (19/01), Ney Matogrosso (data a definir), Gilberto Gil (data a definir) e Paulinho da Viola (04/01).

Maiores informações no Blog do FestArte (clique aqui).

O colega Jefferson Higino Dantas, do Conselho Regional de Biblioteconomia, gentilmente cedeu a programação completa, que está faltando no blog mencionado. Leia abaixo:

I FESTIVAL INTERNACIONAL DE ARTES DE BRASÍLIA - PROGRAMAÇÃO

04 de janeiro - (Quarta-feira)
18h Abertura da Mostra IMAGENS DO ORIENTE, Cine Brasília
19h Abertura da Exposição MEMÓRIA DA CONSTRUÇÃO DE BRASÍLIA - 1956 – 1960, Mezanino do Teatro Nacional
20h Show do Grupo CHORO LIVRE (BSB)
Show ACÚSTICO MTV COM, PAULINHO DA VIOLA (RJ), Sala Villa Lobos do Teatro Nacional

05 de janeiro - (Quinta-feira)
20h Mostra IMAGENS DO ORIENTE, Cine Brasília
21h Apresentação do violonista JORGE OZIRES FERNANDEZ (México), Sala Martins Penna do Teatro Nacional

06 de janeiro - (Sexta-feira)
20h Mostra IMAGENS DO ORIENTE, Cine Brasília
21h Espetáculo de dança RETRATO (BSB)
Espetáculo de dança FAÇA ALGUM BARULHO (BH), Sala Martins Penna do Teatro Nacional
20h Show do cantor ZELITO PASSOS (BSB)
Show JURAILDES DA CRUZ (TO), Sala Villa Lobos do Teatro Nacional

07 de janeiro - (Sábado)
20h Mostra IMAGENS DO ORIENTE, Cine Brasília
21h Espetáculo CRÚ (BSB), Sala Martins Penna do Teatro Nacional

08 de janeiro - (Domingo)
16h Espetáculo O ROMANCE DO VAQUEIRO BENEDITO - Cia Mamulengo Presepada (BSB), Sala Martins Penna do Teatro Nacional
20h Mostra IMAGENS DO ORIENTE, Cine Brasília

10 de janeiro - (Terça-feira)
20h Show ELLEN OLERIA E A BANDA PRET.UTU (BSB)
Show CONCERTO DE CORDAS - GILBERTO GIL (Bahia), na Sala Villa Lobos do Teatro Nacional
21h Apresentação do 34º CIVEBRA - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

11 de janeiro – (Quarta-feira)
21h Apresentação do 34º CIVEBRA - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

12 de janeiro - (Quinta-feira)
20h Mostra DE BERGMAN AO MODERNO CINEMA SUECO – Cine Brasília
21h Apresentação da ORQUESTRA SINFÔNICA DO 34º CIVEBRA (BSB) - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional
21h Concerto do pianista CARLOS GUERREROS (Espanha), Sala Martins Penna do Teatro Nacional

13 de janeiro - (Sexta-feira)
20h Mostra DE BERGMAN AO MODERNO CINEMA SUECO, Cine Brasília
20h Show de ROSE MARIA (BSB)
ITEBERÊ ORQUESTRA FAMILIA (RJ), Sala Vila Lobos do Teatro Nacional
21h Concerto da OPERETA CAIPIRA (GO), Sala Martins Penna do Teatro Nacional

14 de janeiro - (Sábado)
20h Mostra DE BERGMAN AO MODERNO CINEMA SUECO – Cine Brasília
21h Apresentação BANDA SINFÔNICA DO 34º CIVEBRA (BSB), Sala Vila Lobos do Teatro Nacional
21h Show ITEBERÊ ORQUESTRA FAMILIA (RJ), São Sebastião

15 de janeiro - (Domingo)
20h Mostra DE BERGMAN AO MODERNO CINEMA SUECO – Cine Brasília
20h Apresentação do 34º CIVEBRA - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

16 de janeiro – (Segunda-feira)
19h Apresentação do 34º CIVEBRA - Sala Martins Penna do Teatro Nacional
21h Apresentação do 34º CIVEBRA - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

17 de janeiro - (Terça-feira)
21h Apresentação do Palco Popular do 34º CIVEBRA - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

18 de janeiro – (Quarta-feira)
19h Espetáculo O MENINO QUE VENDIA PALAVRAS (RJ) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional
20h Show de ANA DONIZETE (BSB) e
Show do TRIO CORRENTE (SP) - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

19 de janeiro - (Quinta-feira)
19h Espetáculo O MENINO QUE VENDIA PALAVRAS (RJ) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional
20h Mostra RETROSPECTIVA BRASÍLIA 2011 – Cine Brasília
20h Show de JAIME ERNEST DIAS (BSB) e
Show da MILTON NASCIMENTO (MG) Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

20 de janeiro - (Sexta-feira)
20h Mostra RETROSPECTIVA BRASÍLIA 2011- Cine Brasília
20h Show da BANDA HO ONO BECK (BSB)
Show da BANDA VANGUARD (MS) - Sala Villa Lobos do Teatro Nacional

21 de janeiro - (Sábado)
20h Mostra RETROSPECTIVA BRASÍLIA 2011- Cine Brasília
20h Concerto de Encerramento 34º CIVEBRA – Sala Villa Lobos do Teatro Nacional
21h Show
Show da BANDA VANGUARD (MS) – Anfiteatro do Estádio Bezerrão

22 de janeiro – (Domingo)
20h Mostra RETROSPECTIVA BRASÍLIA 2011-Cine Brasília
20h Show de GOG (BSB) e
Show do BERIMBROWN (BH) - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

24 de janeiro – (Terça-feira)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
21h Espetáculo R&J DE SHAKEPEARE JUVENTUDE INTERROMPIDA (RJ) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

25 de janeiro – (Quarta-feira)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
18h Espetáculo R&J DE SHAKEPEARE JUVENTUDE INTERROMPIDA (RJ) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional
21h Espetáculo R&J DE SHAKEPEARE JUVENTUDE INTERROMPIDA (RJ) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

26 de janeiro – (Quinta-feira)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
20h Show de MAMBEBRICANTES (BSB)
Show do LIA DE ITAMARACÁ (PE) - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

27 de janeiro – (Sexta-feira)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
20h Show de RENATA JAMBEIRO (BSB)
Show de VANESSA DA MATA (MT) - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional
21h Show de LUZ DO SAMBA (BSB)
Show de LIA DE ITAMARACÁ (PE) – Ginásio de Sobradinho

28 de janeiro – (Sábado)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
20h Show de (BSB)
Show de VANESSA DA MATA - Taguatinga

29 de janeiro – (Domingo)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
16h Espetáculo NÓS NO BAMBU (BSB) Sala Martins Penna do Teatro Nacional
20h Espetáculo NÓS NO BAMBU (BSB) Sala Martins Penna do Teatro Nacional

01 de fevereiro – (Quarta-feira)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
21h Espetáculo de dança BUQUÊ – AS MARGARIDAS (BSB) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

02 de fevereiro – (Quinta-feira)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
21h Espetáculo de dança MÁQUINA HAMLET FISTED (BSB) – COMPANHIA TAANTETRO (SP) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

03 de fevereiro – (sexta-feira)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
21h Espetáculo de dança QUALQUER COISA A GENTE MUDA – ANGEL VIANA e MARIA ALICE (RJ) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

04 de fevereiro – (sábado)
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
21h Espetáculo de dança QUALQUER COISA A GENTE MUDA – ANGEL VIANA e MARIA ALICE (RJ) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

05 de fevereiro – (domingo)
16h Espetáculo O MARAJÁ SONHADOR – Eliana Carneiro (BSB) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional
20h Mostra CCBB EM CARTAZ: RETROSPECTIVA LARS VON TRIER – Cine Brasília
20h Show de CRIS MACIEL (BSB) e
Show de PEDRO MARIANO (SP) - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

10 de fevereiro – (Sexta-feira)
20h Apresentação do CIRCO DA CHINA – Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

11 de fevereiro – (Sábado)
20h Show de CACAI NUNES (BSB)
Show de ROBERTO CORREIA (BSB) - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional
21h Espetáculo HEROIS CAMINHO DO VENTO (BSB) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional

12 de fevereiro- (Domingo)
16h Espetáculo O CANO – GRUPO UDI GRUDE (BSB) - Sala Martins Penna do Teatro Nacional
20h Show de
Show da cantora LUIZA POSSI (SP) - Sala Vila Lobos do Teatro Nacional

*** * ***

Entrevistas de Trabalho Bizarras

2012-01-03T08:17:00.004-02:00

O site G1 acaba de divulgar perguntas entranhas feitas em entrevistas de emprego, e coletadas por uma comunidade de empregos e carreiras dos Estados Unidos. Dentre elas, constam (nome da empresa em parêntesis):

Quantas pessoas estão usando o Facebook em San Francisco às 14h30 de uma sexta-feira? (Google)
Você só precisa me entreter por 5 minutos, eu não vou falar. (Acosta)
Se os alemães foram o povo mais alto do mundo, como você poderia provar isso? (Hewlett-Packard)
O que você acha dos anões de jardim? (Trader Joe’s)
A sua nota média anual na faculdade reflete seu potencial? (Advisory Board)
Será que Mahatma Gandhi seria um bom engenheiro de software? (Deloitte)
Se você pudesse ser o empregado nº 1 e todos os seus colegas não gostassem de você ou você poderia ser o 15º e todos gostassem de você. Qual você escolheria? (ADP)
Como você acabaria com a fome no mundo? (Amazon.com)
Quarto, mesa e carro, qual você limparia primeiro? (Pinkberry)
A vida te fascina? (Ernest & Young)

Há também as perguntas comuns e que, felizmente, fazem sentido, como:

Quais são seus pontos fortes?
Quais são seus pontos fracos?
Por que você está interessado em trabalhar nesta empresa?
Onde você se vê em 5 anos ou 10 anos?
Por que você quer deixar sua empresa atual?
Por que houve uma lacuna no seu emprego entre esse período?
O que você pode oferecer que outro candidato não pode?
Quais são as três coisas que o seu ex-gerente gostaria que você melhorasse?
Você está disposto a se mudar?
Você está disposto a viajar?

Há teorias para tudo, das mais sólidas às esotéricas. Lamentavelmente, no mundo de hoje, "desencantado" porém confuso sob uma quantidade extraordinária de informações, por vezes instituições são levadas pelas teorias mais atrativas, porém frágeis, e não pela mais razoáveis, porém difíceis.

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Feliz 2012!

2011-12-31T18:15:00.002-02:00

FELIZ ANO NOVO!
VIVA 2012!
PAZ, SAÚDE, AMOR E REALIZAÇÕES!

Encontrei esta linda imagem no site d'O Globo:

Socializo pois ela representa bem o momento. Hoje à noite também comemorarei o Reveillon na Prainha, com o amor da minha vida!

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Um Tempinho Só

2011-12-28T17:59:00.000-02:00

Estou de recesso de fim de ano, por isso o silêncio virtual!
Apesar disso ocupada, dando muito carinho e atenção pro maridão! Feliz.
Segunda-feira que vem volto à toda!

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"Seguirei Sempre Cantando na Batucada da Vida"

2011-12-23T15:26:00.003-02:00

Do gênio Ary Barroso, interpretação de Elis Regina: Na Batucada da Vida.

No dia em que eu apareci no mundo
Juntou uma porção de vagabundo da orgia
De noite teve samba e batucada
Que acabou de madrugada em grossa pancadaria
Depois do meu batismo de fumaça
Mamei um litro e meio de cachaça - bem puxados
E fui adormecer como um despacho
Deitadinha no capacho na porta dos enjeitados
Cresci olhando a vida sem malícia
Quando um cabo de polícia despertou meu coração
E como eu fui pra ele muito boa
Me soltou na rua à toa, desprezada como um cão
E hoje que eu sou mesmo da virada
E que eu não tenho nada, nada
Que por Deus fui esquecida
Irei cada vez mais me esmolambado
Seguirei sempre cantando
Na Batucada da vida.

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Linda ao Ponto da Inspiração

2011-12-22T23:19:00.005-02:00

Hoje recebi um elogio maravilhoso! Disseram que eu sou "linda ao ponto da inspiração"!

Vai me ajudar a dormir nas nuvens, com meu amor distante, trabalhando fora, mas dentro do meu coração. Fiquei feliz. Acho que amanhã o dia vai nascer feliz.

Vou receber meu marido de volta com toda a paixão que ele merece!

P.S.: Agora de manhã outro colega disse: "Bom dia, Ísis, rainha das terras férteis"! Puxa. É a proximidade no Natal? :)

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Agradecimento aos meus Seguidores

2011-12-22T20:23:00.002-02:00

Neste fim de ano eu quero aqui agradecer a cada um dos meus 30 seguidores, que há 2 anos e 2 meses acompanham fielmente minhas ideias, sonhos, silêncios e notícias.

O site tem em média mais de 100 acessos por dia, mas a sua companhia constante é que realmente faz valer a existência desta "janela para minha alma", como me refiro ao blog.

Assim, quero dar a cada uma e a cada um de vocês um beijo caloroso no rosto e um abraço acochado! OBRIGADA!

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Estágio Técnico na UnB

2011-12-22T10:11:00.003-02:00

Se você concluiu ou consegue alguém que acabou de concluir algum curso superior neste semestre, a Universidade de Brasília recebe currículos para Estágio Técnico, por meio do link http://www.dgp.unb.br/estagio/cadastre-seu-curriculo.

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Nono ENUDS - Raça e Religiosidade: Abrangendo as Fronteiras da Diversidade Sexual

2011-12-20T12:49:00.004-02:00

De primeiro a 5 de fevereiro, na Universidade Federal da Bahia - UFBA, será realizado o Nono Encontro Nacional Universitário sobre Diversidade Sexual.

Estão abertas as inscrições, e poderão ser propostas atividades artísticas ou acadêmicas até 5 de janeiro. Saiba mais no blog do evento: http://nonoenuds.blogspot.com.

Quem está em Brasilia pode tirar qualquer dúvida com Rayane Noronha Oliveira, organizadora local: ray.letras@gmail.com - 84559845 (clique aqui para acessar o Facebook dela).

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Projeto Espetacular de Mudança na Rodoviária

2011-12-19T20:43:00.003-02:00

O Portal da Universidade de Brasília (UnB Agência) acaba de divulgar que alunas da instituição venceram o concurso de estudantes da 9ª Bienal de Arquitetura de São Paulo, com projeto de mudança na rodoviária do Plano Piloto.

Achei a proposta fantástica! Seria algo que realmente revitalizaria e valorizaria essa região hoje dominada pelo crack, e tantas vezes um deserto da insegurança!

Assista aqui vídeo das autoras (Gabriela Curado, Carolina Ramos e Gabriela Bandeira) detalhando essa proposta criativa e oportuna.

Tocadores de Pífano

2011-12-19T19:51:00.002-02:00

"Na minha casa
Todo mundo é bamba
Todo mundo bebe
Todo mundo samba"!

Martinho da Vila, Casa de Bamba.

Assexualidade

2011-12-19T09:19:00.004-02:00

Assexualidade: assunto novíssimo no campo do Gênero e da Orientação Sexual.

Lema: "Prefiro bolo a sexo". Separei alguns depoimentos de pessoas que defendem a assexualidade como uma questão identitária, e não patológica. Para começar a refletir a respeito.

Como é ser assexual? - depoimento de uma assexuada romântica atraida por outra mulher.

Assexual - mini-documentário feito por alunos de Cinema e Audiovisual.

O Sexo em Último Plano

Asexual and proud

Asexuality: an introduction

Presentinhos sob a Árvore

2011-12-18T20:52:00.003-02:00

Aqui em casa Mamãe Noel já deixou os presentinhos sob a árvore de natal!

Comemoração dos 54 Anos do Zôo

2011-12-09T12:58:00.004-02:00

Para este domingo, dia 11/12, está programada uma série de atividades e shows em homenagem ao aniversário de 54 anos do Jardim Zoológico de Brasília, dentre elas apresentação de Geraldo Azevedo, às 16h30.

As atrações começam às 9h, com mímicos, palhaços, mamulengos, poetas, cantores e outros. Maiores informações aqui.

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OSTNCS - Concertos de Encerramento da Temporada 2011

2011-12-07T18:42:00.003-02:00

Dias 13 e 14 próximos, às 20 horas, a Orquestra Sinfônica do Teatro Nacional Cláudio Santoro - OSTNCS realizará concertos de encerramento da temporada 2011 comemorando 100 anos de Gustav Mahler.

Como sempre, a entrada é gratuita, na Sala Villa-Lobos do Teatro Nacional.

Gestão Com Pessoas - Palestra de Encerramento

2011-12-06T08:51:00.002-02:00

Fonte: Secretaria de Comunicação, aqui.

A palestra de encerramento do projeto Gestão Com Pessoas será realizada no dia 09/12, sexta-feira.

Local: Auditório da Reitoria

Horário: das 11h às 13h.

O tema a ser abordado pela Decana de Gestão de Pessoas, Gilca Starling (foto acima), será "Flexibilização da Jornada de Trabalho: A Proposta da Universidade de Brasília - UnB".

A Ditadura Envergonhada

2011-12-05T08:30:00.003-02:00

Foto da presidenta Dilma Vana Rousseff, após 22 dias de tortura, sendo interrogada por oficiais da Auditoria Militar do Rio de Janeiro em 1970.

Essa imagem consta no processo na Justiça Militar, e que faz parte do livro A Vida Quer Coragem (Editora Primeiro Plano), de Ricardo Amaral.

UnB Aprova a Flexibilização!

2011-12-01T19:17:00.004-02:00

Ótima notícia! O Conselho de Administração da Universidade de Brasília - UnB aprovou hoje a flexibilização da carga horária dos servidores técnico-administrativos da instituição, que em 180 poderão cumprir 30 horas semanais de trabalho, com ponto eletrônico.

A medida é um grande avanço no entendimento da dinâmica do trabalho, e no esforço gestor de se enfocar a produtividade, a qualidade do trabalho, e não apenas o cumprimento de rotinas, a quantidade.

Leia matéria do Portal UnB a respeito dessa conquista aqui.

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Olhares sobre a Escravidão Contemporânea

2011-11-22T20:14:00.003-02:00

Acaba de ser publicado pela editora da Universidade Federal do Mato Grosso - UFMT o livro "Olhares sobre a Escravidão Contemporânea: novas contribuições críticas", organizado pelo Grupo de Pesquisas em Trabalho Escravo Contemporâneo - GPTEC da Universidade Federal do Rio de Janeiro.

Sou autora do capítulo "A Cabeça do Libertador", única contribuição da Psicologia brasileira para esse campo de pesquisa-ação.

Já propus aos colegas do GPTEC organizarmos um lançamento na Capital Federal.

II Encontro Nacional de Desenvolvimento de Pessoal

2011-11-18T08:16:00.003-02:00

Hoje é o último dia do II Encontro Nacional de Desenvolvimento de Pessoal, que está sendo realizado no centro de convenções (Parlamundi) anexo ao Templo da Boa Vontade.

O evento está disponibilizando muitas técnicas e relatos de experiências preciosos sobre a questão do Treinamento, Desenvolvimento e Educação (TD&E) no âmbito da Administração Pública Federal.

Creio que um dos maiores desafios para a política de desenvolvimento de pessoas no serviço público, além do convencimento dos gestores acerca da importância de capacitar seu pessoal, é reconhecer oficialmente que não é necessário compensar no trabalho o tempo investido em capacitação.

A manutenção dessa obrigatoriedade parte da concepção de que a pessoa está "deixando de trabalhar", quando na verdade ela está se desenvolvendo para melhorar seu desempenho no trabalho. Assim, impõe-se ao servidor uma dupla jornada, um duplo e injuso investimento laboral.

A Hipocrisia do Eixão da Morte

2011-11-17T18:46:00.007-02:00

Fonte da foto acima aqui.

Hoje, no Eixão Norte, houve mais um acidente gravíssimo e a morte de uma brasileira, que vai para a conta daqueles que, morando ou não em Brasília, opõe-se ao projeto de construção de muretas nesse eixo rodoviário que corta ao meio o Plano Piloto, e que tantos choques frontais tem possibilitado.

Busca-se sempre culpar os motoristas, a educação de trânsito, etc. Isso tudo se torna miserável quando se lembra que vidas estão em jogo, além de que, em alguns casos, males súbitos podem ser a "causa", como o sofrido pela jovem de 25 anos chamada Marina Monteiro de Queiroz, agora falecida (leia reportagem aqui).

Infelizmente, não foi a primeira nem será a última morte, se nada for feito. Vergonha da inoperência e da inação, seja em razão da economia ou da estética.

E, novamente, provamos aos críticos de Brasília que nós, os brasilienses, valorizamos mais os terrenos baldios do que as pessoas.

Nossas Qualidades

2011-11-17T14:53:00.002-02:00

Há alguns anos tive o prazer de assistir um concerto na Ópera de Manaus. Conversando com os meus vizinhos de camarote descobri paulistas e alemães. Ao saber que sou candanga (apesar de jovem, permito-me chamar assim às vezes), o casal de paulistas, de forma automática e deseducada, falou que eu vivia na cidade da corrupção. Ao que os alemães perguntaram: “Você é corrupta”?

Não entrarei nos detalhes da minha resposta, aliás bem didática, tanto para paulistas quanto para alemães, mas o episódio serve para refletirmos sobre quem somos e como somos vistos, os brasilienses.

Se há uma característica que desenvolvemos com precisão, ao longo deste meio século de capital, provinciana, mas federal, foi o cinismo.

Muitos aspectos de nossa identidade, vistas por outros como defeitos, são nossas qualidades de sobreviventes; o cinismo é uma excelente estratégia quando se vive em um faroeste, onde ideias velhas enfrentam, diariamente, ideais ainda não realizados.

Se já há algo de muito refinado em nossa cultura é essa capacidade impressionante de ironizar nossos limites, e os dos outros, com um sorriso afável. Qualidade bem particular dos brasilienses que os pósteros aprofundarão mais habilmente do que nós, que ainda levamos toda crítica a sério e rimos pouco de nossa pequenez.

Esse é um ponto crucial para quem quiser nos entender, inclusive nós mesmos: temos um imenso potencial para rir de nós, o qual, porém, aproveitamos mal, nessa mania de querer nos ver como pessoas sempre melhores, e corretas.

Daí um de nossos defeitos, somos presunçosos, mas não nos reconhecemos como tais.

Certa feita um colega se disse insultado porque lhe falei isso, dizia-se brasiliense “e, certamente, quem mora no Itapoã não tem a soberba do pessoal do Plano”. Pode ser, mas pessoalmente não faço essa acepção de pessoas em função do bairro/região onde moram nesta cidade fragmentada.

Apesar de ter nascido na Asa Sul e andado grande parte da minha infância e adolescência no triângulo entre o Setor “O”, Taguatinga Norte e a Asa Norte, não vejo problema algum em reconhecer que, por sermos habitantes da Capital Federal, supostamente cosmopolita, às vezes perdemos a noção dos pequenos problemas que deveríamos resolver no dia-a-dia e nos alçamos a vôos muito altos, filhos da fundação que somos, porém descrentes do amanhã, estáticos perante um passado tombado como eterna modernidade. Nem mesmo o tempo é eterno.

Então, porque sorrimos cinicamente para suportar o achaque diário e impune dos presunçosos, corruptos e poderosos, disseminamos nesta cidade uma doença, ela se chama normopatia.

A normopatia é a epidemia social que assola Brasília por dentro, como o ovo na galinha. Esse mal nos paralisa e à nossa ética, e nos faz crer que tudo isso que aí está é certo, que nossas normas estão corretas. Para quê (nos) questionar? E quem foge dos padrões dessas normas é vítima dos diferentes filhotes do apartheid que dividiu Brasília em regiões, afastadas, para ricos e para pobres, para negros e para brancos, condomínios e invasões, e cada grupinho no seu quadradinho.

Quanto sofrimento ainda haverá por conta de nossa imaturidade? Mas, se tudo der certo, riremos mais de nós mesmos.

Entrevista sobre Discriminação nas Escolas

2011-11-11T08:55:00.003-02:00

Fui entrevistada pela TV Record para falar sobre um caso de discriminação em uma escola (bullying) que chegou ao ponto da agressão.

Assista aqui.

30ª Feira do Livro de Brasília

2011-11-09T11:16:00.002-02:00

Será realizada, de 11 a 20 de novembro, a 30ª edição da Feira do Livro de Brasília, sob o tema “Quem não lê, mal ouve, mal fala e mal vê”, em homenagem a Monteiro Lobato.

A patrona desta edição da Feira será a jornalista Dad Squarisi.

Os visitantes poderão assistir palestras, participar de oficinas e bate-papos com autores, assistir apresentações teatrais, além de, obviamente, poder folhear e comprar livros!

Entre os autores confirmados estão Marina Colassanti, Eloísa Cartonera, Kangni Alem, Philippe Davaine, Joe Hayes, Jonas Ribeiro, Anna Cláudia Ramos, Laura Muller, Jorge Oliveira e outros.

Para maiores informações sobre a Feira, clique aqui, para acessar o informe completo da Secretaria de Estado de Turismo.

Gestão Com Pessoas - Inclusão na Gestão de Pessoas

2011-11-07T13:03:00.000-02:00

A próxima palestra do projeto Gestão Com Pessoas será no dia 17/11, quinta-feira, com o professor Cláudio Vaz Torres/IP, sobre Inclusão na Gestão de Pessoas.

Local: Auditório da Reitoria, Prédio da Reitoria

Horário: das 11h às 12h30

Veja a programação completa e as apresentações das palestras passadas no site do Decanato de Gestão de Pessoas (aqui).

Indo Palestrar

2011-11-05T19:31:00.003-02:00

Com penteado novo e mais moderno!

Vamos Falar de Sexo

2011-11-04T09:36:00.005-02:00

Alfred Kinsey na capa da revista Time.

Neste domingo, 5 de novembro, das 8h às 12h, debaterei, junto com alunos da UNIP, o filme Kinsey - Vamos Falar de Sexo, que trata da vida e obra do biólogo e sexólogo norte-americano que no começo do século XX publicou estudos revolucionários, e até hoje utilizados como referência, sobre a sexualidade humana.

O debate faz parte do projeto "Luz, Câmera e Emoção: A Psicologia no cinema", espaço de debates sobre tema atuais e relvantes para a formação na Psicologia, cuja temática geral é "Psicologia, Diversidade Sexual e Promoção de Saúde".

Segue um diálogo interessante do filme:

"Dando aula

Kinsey: Quem pode me dizer qual parte do corpo humano pode aumentar cem vezes de tamanho. Você, senhorita?

Senhorita: [com cara de indignada] Estou certa que eu não sei. E você não tem direito de me fazer tal pergunta numa classe mista.

Kinsey: Eu me referia a pupila do seu olho, mocinha. E acho que tenho que lhe informar que você vai ficar muito desapontada".

Athos Bulcão na Fiocruz

2011-11-03T15:54:00.004-02:00

Em frente aos azulejos de Athos Bulcão no prédio da Fiocruz, no Campus Universitário Darcy Ribeiro, Asa Norte - Universidade de Brasília.

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Viagem Solitária de João W Nery

2011-11-03T09:47:00.003-02:00

Ontem, no feriado do Dia dos Finados, depois de assistir o filme Contágio (bom, apesar de não desenvolver alguns personagens), fui à Livraria Cultura e comprei a excelente autobiografia Viagem Solitária, de João W. Nery.

Estou lendo compulsivamente desde então, e já estou terminando o livro! Vale a pena conhecer as memórias desse homem que viveu a sua diferença em um Brasil tumultuado politicamente, mas buscou saídas para ser quem ele era. Uma história apaixonante ("Leiam-no e humanizem-se", escreveu Antônio Houaiss sobre a primeira biografia do autor, chamada Erro de Pessoa)!

Obrigada, "Juanito"! Que linda estória a sua. Acho que o título do livro devia ser outro: Viagem Solidária, pois sempre te vejo da infância até hoje, cercado de pessoas que te amam, mesmo que algumas delas não te entendam.

Reabertura do Panteão da Pátria

2011-11-01T11:57:00.003-02:00

Finalmente!

Após anos de reforma, o Panteão dos Heróis da Pátria reabrirá no dia 17 de novembro, segundo a Secretaria de Estado de Cultura do DF, com a exposição "Memórias Imagens da Revolução Acreana" do artista plástico Jorge Rivasplata de La Cruz.

Para maiores informações sobre o Panteão, clique aqui.

Dia D

2011-10-31T09:16:00.003-02:00

Bom DIA D para todas e todos!

Hoje, há 109 anos, nascia em Itabira, nas Minas Gerais, o poeta Carlos Drummond de Andrade.

Clique aqui para conhecer a programação de homenagens para hoje, aqui em Brasília.

O Cientista Social que Revolucionou o Design

2011-10-30T11:34:00.003-02:00

Leia matéria da Folha de hoje, baseada em outra do NY Times, sobre a biografia de Otto Neurath, cientista social que desenvolveu ideia de popularizar informação por meio de imagens acessíveis: aqui.

QUEM MATOU O MENINO JUAN?

2011-10-28T09:56:00.003-02:00

Juan Moraes Neves, 11 anos, será enterrado hoje.

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Gestão Com Pessoas - Educação Corporativa

2011-10-27T11:03:00.001-02:00

A próxima palestra do projeto Gestão Com Pessoas será no dia 07/11, segunda-feira, com a professora Gardênia Abbad/IP, sobre Educação Corporativa.

Local: Auditório do Memorial Darcy Ribeiro (Beijódromo)

Horário: das 11h às 13h

Veja a programação completa e as apresentações das palestras passadas no site do Decanato de Gestão de Pessoas.

Representações Sociais da Adoção

2011-10-26T09:24:00.002-02:00

No dia 7 de novembro, das 19h30 às 21h, farei parte de uma banca de julgamento de monografia na UNIP, da estudante Symone Ressio, cujo trabalho de conclusão no curso de Psicologia foi sobre as representações sociais de profissionais do Judiciário acerca da adoção por casais homossexuais.

O Céu Sobre os Ombros

2011-10-26T08:42:00.003-02:00

Uma amiga me indicou e fiquei impressionada com a proposta do documentário O Céu Sobre os Ombros.

O filme, de 71 minutos, conta a história de três pessoas anônimas, ligadas apenas pelas relações com a escrita.

Everlyn desenvolve uma pesquisa de mestrado sobre Adelaide Herculine Barbin, intersexual (hermafrodita) do século XIX que cometeu suicídio aos 30 anos, em Paris.

Murari é devoto da religião Hare Krishna e líder de torcida organizada do Atlético Mineiro.

Lwei é africano, escreve vários livros ao mesmo tempo, nunca terminou um deles, também nunca trabalhou.

Saiba mais sobre O Céu Sobre os Ombros clicando aqui.

Gestão Com Pessoas - Aprendizagem Organizacional

2011-10-24T10:28:00.002-02:00

Estou de volta das férias, e amanhã, 23/10, das 11h às 13h, mediarei palestra da professora Catarina Odelius/FACE sobre Aprendizagem Organizacional.

Local: Auditório 1 da Biologia, Universidade de Brasília - UnB.

O Protesto Na Festa, numa Roda de Conversa

2011-10-23T16:37:00.003-02:00

Já saiu o programa.

No dia 14 de novembro, das 13h30 às 15h15, participarei de uma Roda de Conversa / Grupo de Trabalho com o eixo temático Política, democracia e movimentos sociais, durante o 16º Encontro Nacional da Associação Brasileira de Psicologia Social - ABRAPSO, a ser realizado no Recife, sobre o tema da minha Tese de Doutorado: O Protesto na Festa: Política e Carnavalização nas Paradas do Orgulho LGBT.

Veja a programação completa do Encontro aqui.

O Desafio da Diversidade

2011-10-18T23:25:00.001-02:00

Amanhã faço palestra em Goiânia na mesa-redonda Movimentos Sociais, Cidadania e Direitos Humanos, da UFG.

1o. Congresso de QVT no Serviço Público Brasileiro

2011-10-18T17:56:00.002-02:00

Universidade Correios, Brasília.

De 6 a 8 de dezembro deste ano será realizado, na Universidade Correios, o 1º Congresso de Qualidade de Vida no Trabalho no Serviço Público Brasileiro - CQVTSPB.

O objetivo principal do Congresso é disponibilizar um espaço para o debate sobre o tema Qualidade de Vida no Trabalho no âmbito dos três poderes da Administração Pública, e em suas esferas federal, estaduais, municipais e distrital.

Espera-se que esse objetivo será alcançado por meio da troca de experiências, fomento de redes sociais, promoção da atualização teórica e metodológica, divulgação de novas tecnologias organizacionais para a gestão de pessoas e discussão das implicações éticas da relação trabalho-saúde.

A Universidade Correios fica no SCEN - Setor de Clubes Esportivo Norte, Trecho 2, Lote 4 - Via L4. O evento é uma iniciativa do ErgoPublic, do Núcleo de Ergonomia da Atividade, Cognição e Saúde e do GEPAP, todos da Universidade de Brasília. Acesse a programação completa e maiores informações clicando aqui.

Mind Bugs

2011-10-12T17:52:00.004-03:00

Amanhã, das 10 às 13 horas, a professora Mahzarin Banaji, do Departamento de Psicologia da Universidade de Harvard, fará uma palestra sobre como os estereótipos (mind bugs) norteiam nosso processo decisório, e como podemos torná-lo mais eficaz.

Saiba mais sobre o trabalho da professora clicando aqui.

Somente para os inscritos pelo Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), o seminário, denominado Mind Bugs: Desafio da Tomada de Decisões, será realizado na Escola de Administração Fazendária - ESAF, em Brasília.

Caso tenha interesse, confira a possibilidade de ainda solicitar sua inscrição, pelo e-mail bidbrasil@iadb.org.

15 Anos Sem Renato Russo

2011-10-11T13:44:00.002-03:00

Capa do Estadão de 12 de outubro de 1996.

AINDA É CEDO!

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Trilhos/Terra Firme

2011-10-11T09:56:00.003-03:00

CASUARINA (Foto: Divulgação)

Amig@s, atenção, está saindo o novo CD do Casuarina: TRILHOS/TERRA FIRME!

Quem não sabe, o Casuarina é um grupo de músicos talentosos que reconhece e valoriza o nosso samba.

Estamos ansiosos pra ouvir o Samba de Helena (linda, fofíssima, esperta!)!!!

Ei, produtores de Brasília, há anos vocês não convidam o Casuarina pra tocar aqui na Capital Federal! Vamos acordar, ok?!

Leiam esta matéria sobre o CD que saiu hoje n'O Globo: AQUI.

Beijos especiais pro Gabriel e pro Piti!!!

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Aula de Saúde do Trabalhador

2011-10-10T08:49:00.006-03:00

Biblioteca Central da Universidade de Brasília - BCE

Ministrarei uma aula sobre Saúde do Trabalhador, sob a perspectiva psicossocial, como parte do módulo Gestão de Segurança e Qualidade de Vida, do curso de Formação Gerencial da Diretoria de Capacitação, Desenvolvimento e Educação do Decanato de Gestão de Pessoas da Universidade de Brasília - UnB.

A aula é aberta ao público e será realizada no dia 25 de outubro, terça-feira, das 8h às 10h15.
Local: Auditório da BCE.

A Biblioteca fica no Campus Darcy Ribeiro (Asa Norte), ao lado do Prédio da Reitoria.

Psicologia na Segurança, Comunicação e Treinamento

2011-10-09T13:46:00.003-03:00

Fonte: psicocuriosidades.

Acabo de concluir a compilação dos diversos textos e slides que utilizei na aula de Psicologia na Segurança, Comunicação e Treinamento que ministrei recentemente para alunos do Curso de Especialização em Engenharia da Segurança do Trabalho, praticamente todos engenheiros.

Lanche Para Ajudar: Amigos do Pé

2011-10-07T15:21:00.003-03:00

Nesta segunda-feira, 10 de outubro, entre 12h e 16h, o Laboratório de Psicologia Ambiental da Universidade de Brasília - UnB realizará uma atividade em apoio ao projeto Pontos de Encontro: Amigos do Pé, que visa diminuir os episódios de violência no Campus Universitário Darcy Ribeiro (Plano Piloto).

O projeto é simples, envolve instalação de postes em locais seguros, ao longo de um caminho pré-definido, acionados por um grupo organizado de amigos/colegas/parceiros/compadres/chegados/solidários. Veja um exemplo de trajeto na figura que ilustra esta postagem. Saiba mais sobre o projeto clicando aqui.

Então, voltando ao assunto, o Laboratório de Psicologia Ambiental, em apoio ao projeto, realizará na segunda-feira próxima o Lanche Para Ajudar, atividade aberta a todas e a todos que queiram ajudar, saboreando um lanche especial.

Local: ICC (Minhocão) Sul, ao lado do CA de Psicologia, térreo.

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Escorpiões na minha Sala de Trabalho

2011-10-07T09:46:00.002-03:00

Encontramos agora de manhã um escorpião no banheiro feminino da sala onde trabalho, a Diretoria de Capacitação, no subsolo do prédio da Reitoria da UnB. Ele estava ao lado do vaso sanitário, risco para a saúde e a segurança no trabalho! Os outros dois na foto foram encontrados em dias anteriores.

A Decana acaba de nos liberar do trabalho, para resolver imediatamente a questão.

Movimentos Sociais, Direitos Humanos e Cidadania

2011-10-06T11:13:00.003-03:00

No dia 19 de outubro, quarta-feira, em Goiânia/GO, participarei do evento de divulgação dos principais resultados da pesquisa Movimentos Sociais, Direitos Humanos e Cidadania: Um Estudo sobre o Movimento LGBT em Goiás, realizado pelo Ser-Tão - Núcleo de Estudos e Pesquisas em Gênero e Sexualidade vinculado à Faculdade de Ciências Sociais da Universidade Federal de Goiás - UFG.

Local: Salão Nobre da Faculdade de Direito da Universidade Federal de Goiás - UFG (Praça Universitária)

Na oportunidade, durante a Mesa-Redonda "Direitos Humanos em Perspectiva", a partir das 17 horas, farei uma exposição sobre a questão LGBT na perspectiva político-identitária.

Veja a programação completa do evento clicando aqui.

Estamos Emburrecendo

2011-10-06T10:16:00.003-03:00

Stephen Kanitz, consultor de empresas e conferencista.

Leia este artigo instigante de Stephen Kanitz, que trata de um dos desafios que enfrentamos nesta Era da Informação e da Globalização, e que se potencializará ao longo do tempo: a capacidade de selecionar informação e de transformá-la em conhecimento: AQUI.

Rótulos da Opressão

2011-10-05T11:19:00.002-03:00

Marcas do Nazismo.

Apesar de todas as mortes físicas, psicológicas e sociais que a humanidade sofreu para evoluir, ainda hoje as pessoas tendem a rotular umas às outras, sem conhecê-las em sua diversidade grupal e individual.

Quanto sofrimento ainda enfrentaremos até sermos vistas (nós, as pessoas) para além de rótulos?...

Enquanto isso, transformamos essas marcas em nossas bandeiras, para transformar o ódio em amor.

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Gestão Com Pessoas - Criatividade

2011-10-05T10:38:00.004-03:00

GESTÃO COM PESSOAS - Palestra sobre Qualidade de Vida no Trabalho, realizada no dia 21 de setembro. Na foto, o palestrante Rodrigo Ferreira e a mediadora, eu.

O projeto Gestão Com Pessoas tem tido ótima repercussão, sempre com média de 150 a 200 participantes em cada palestra.

A próxima será no dia 17 de outubro, segunda-feira, com a professora Maria de Fátima Bruno de Faria, diretora de capacitação, desenvolvimento e educação do Decanato de Gestão de Pessoas, sobre Condições para Criar no Contexto Organizacional.

Local: Audítório do Memorial Darcy Ribeiro (Beijódromo)
Horário: das 11h às 13h

O Beijódromo fica ao lado do prédio da Reitoria da UnB.

Educação & Sexualidade

2011-10-03T18:41:00.004-03:00

Amanhã de manhã farei uma palestra sobre Educação e Sexualidade na Universidade Estadual de Goiás, em Formosa, para alun@s do curso de Pedagogia.

Alguns temas que serão tratados:

Afeto e conjugalidade na contemporaneidade

Gênero

Sexualidade

Educação Sexual e Orientação Sexual

Dignidade, Acima de Tudo

2011-09-30T10:52:00.003-03:00

"A sociedade já fez muitas coisas comigo, mas não me levou pra cama. Nem vai levar".
Maria Clara Spinelli, atriz.

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Curso sobre Hannah Arendt

2011-09-29T12:42:00.002-03:00

AQUI

Contextualizando a Contestação

2011-09-29T10:45:00.003-03:00

Leiam matéria do Portal UnB sobre a interessantíssima palestra de ontem do professor Blent Klandermanns, da Universidade de Amsterdam, sobre a psicologia social dos protestos (aqui).

Shaná

2011-09-28T18:54:00.001-03:00

Feliz 5772 para os amigos judeus!

Shaná Tová

Os Trajetos no Corpo

2011-09-27T17:52:00.004-03:00

Crônica publicada hoje no Blog da Conceição, do Correio Braziliense (clique aqui para ler lá).

OS TRAJETOS NO CORPO

Jaqueline Gomes de Jesus

Meu marido é carioca. Há anos perguntou aonde podíamos ir para comprar uma estante de metal. Eu não sabia. Busquei a resposta com amigos e eles também não. Rodando pela cidade encontramos ótima opção no SIA. Outra vez ele queria indicação de mecânico, nenhum conhecido tinha algum de confiança, exceto a nossa diarista, que mora em Anápolis, mas conhecia um amigo do primo de um irmão dela que tinha uma oficina aqui no Plano.

A W3 Norte foi uma descoberta entusiasmante para o meu marido, pela quantidade de serviços de qualidade a custos baixos que há ali. Taguatinga também, e lhe lembrou o comércio frenético do subúrbio do Rio. Por outro lado, a quantidade de serviços ruins, caros, porém frequentados por clientela fiel em Brasília o apavorou.

Desde então tornamo-nos fregueses de móveis encomendados na Torre de TV, das castanhas e frutas desidratadas da Feira do Paraguai e de eventuais cafés da manhã na do Guará. Sempre com o empecilho de distâncias inevitáveis, porque não há transporte público que chegue a determinados lugares ou que seja confortável.

Essa experiência me fez perceber o quanto ignorava a minha falta de vivência com a cidade. Na minha cabeça o corpo da cidade é enorme e fluido, entretanto, na prática não o vivo na plenitude, e sei que outros moradores daqui também não. A relação dos brasilienses com o corpo de Brasília é distante, alienada até. Sabemos pouco sobre o que há no trajeto entre nossa casa e o trabalho, não exploramos o potencial da cidade. Tornamo-nos acomodados com o que aí está. Desatentos para estimular o que é melhor.

Essa falta de conhecimento de onde achar o que se quer em Brasília teria a ver com uma visão limitada sobre a cidade? Seria uma falha de quem se interessa apenas pelo que está ao lado, não olha para além da sua quadra ou da sua região?

Talvez seja provincianismo, que já foi visto como pejorativo por aqui, não mais. Décadas atrás uma amiga reclamava de como Taguatinga lhe era provinciana. Recentemente, uma autoridade exaltou o Guará como uma “cidade interiorana e provinciana”.

Além da multiplicação de cidades na cidade, quer-se criar orgulhosas comunidades de interior, e provincianas, na Capital Federal? Parece contraditório, quando se lembra que estamos em uma, repito, Capital Federal, sede de representações internacionais e terceira maior metrópole do país, com 3 milhões e quinhentos mil habitantes.

O provincianismo faz sentido quando se percebe que esse é o rosto que alguns de nós querem para a parte de Brasília onde vivemos, e que nos lembra uma comunidade. Aonde chegaremos?

Salve Cosme e Damião!

2011-09-27T09:32:00.004-03:00

Salve Cosme, o Enfeitado! Salve Damião, o Popular!

Salve os Ibejis!

Doces para as crianças!

"Quem quiser vatapá, ô, que procure fazer!", Dorival Caymmi

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Sucesso do Gestão Com Pessoas

2011-09-26T11:08:00.003-03:00

Na foto (da esquerda para a direita), o palestrante Pedro Meneses, a coordenadora de capacitação Stela Teles e a mediadora Jaqueline Jesus.

Tem sido um sucesso o ciclo de palestras Gestão Com Pessoas, que a Diretoria de Capacitação, Desenvolvimento e Educação do Decanato de Gestão de Pessoas da Universidade de Brasília - UnB realiza em parceria com o Programa de Pós-Graduação em Administração, e do qual sou responsável técnica e mediadora.

Até hoje recebemos mais de 550 pessoas nas três palestras já realizadas, representantes de dezenas de instituições públicas e privadas de Brasília.

E o evento tem repercutido. Leia sobre isso aqui e aqui.

Amanhã teremos nossa quarta palestra, sobre Cultura e Mudança Organizacional, com as professoras Elaine Neiva e Tatiane Paschoal, da Faculdade de Economia, Administração, Ciências Contábeis e Ciências da Informação e Documentação - FACE.

11 horas, no Auditório do Memorial Darcy Ribeiro (Beijódromo), que fica ao lado do Prédio da Reitoria.

Quem se inscreveu nas palestras anteriores terá controle de frequência, não haverá novas inscrições para as próximas palestras. Os demais interessados poderão assistir as palestras, sem direito a certificação.

Veja a programação completa do Gestão Com Pessoas clicando aqui.

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Yggdrasil

2011-09-21T09:08:00.002-03:00

Uma Paineira Branca

Na mitólogia nórdica, uma árvore chamada Yggdrasil (Cavalo de Odin) sustenta os nove mundos.

Suas raízes são nutridas pelas três Norns (Destinos): Passado, Presente e Futuro.

Desde o começo dos tempos um dragão rói a raiz da Yggdrasil.

O fim deste mundo, Ragnarok (Crepúsculo dos Deuses), ocorrerá depois de as raízes da Yggdrasil cederem. Após guerras terríveis e os mundos terem se incendiado, um novo mundo surgirá, sem deuses, só com pessoas.

Hoje é Dia da Árvore.

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Parto de Deuses

2011-09-20T09:07:00.003-03:00

Crepúsculo atrás de um Dente de Leão.

PARTO DE DEUSES
Jaqueline Jesus

O sonho que me engravidou
Fez-me parir deuses.
Meu leite empedra no peito,
Eles não mamam.

Eu, jocasta de meus filhos,
Beijo seus pés e desejo
Que desejem os desejos de sua mãe.

Porque são mudos, porque sou cega,
Mas nutro esperanças
De que não sejam surdos.

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Domingo no Parque

2011-09-17T17:39:00.003-03:00

Hoje é sábado, mas a música não me sai da cabeça!

Domingo no Parque

Gilberto Gil

O rei da brincadeira
Ê, José!
O rei da confusão
Ê, João!
Um trabalhava na feira
Ê, José!
Outro na construção
Ê, João!...

A semana passada
No fim da semana
João resolveu não brigar
No domingo de tarde
Saiu apressado
E não foi prá Ribeira jogar
Capoeira!
Não foi prá lá
Pra Ribeira, foi namorar...

O José como sempre
No fim da semana
Guardou a barraca e sumiu
Foi fazer no domingo
Um passeio no parque
Lá perto da Boca do Rio...

Foi no parque
Que ele avistou
Juliana
Foi que ele viu
Foi que ele viu Juliana na roda com João
Uma rosa e um sorvete na mão
Juliana seu sonho, uma ilusão
Juliana e o amigo João...

O espinho da rosa feriu Zé
(Feriu Zé!) (Feriu Zé!)
E o sorvete gelou seu coração
O sorvete e a rosa
Ô, José!
A rosa e o sorvete
Ô, José!
Foi dançando no peito
Ô, José!
Do José brincalhão
Ô, José!...

O sorvete e a rosa
Ô, José!
A rosa e o sorvete
Ô, José!
Oi girando na mente
Ô, José!
Do José brincalhão
Ô, José!...

Juliana girando
Oi girando!
Oi, na roda gigante
Oi, girando!
Oi, na roda gigante
Oi, girando!
O amigo João (João)...

O sorvete é morango
É vermelho!
Oi, girando e a rosa
É vermelha!
Oi girando, girando
É vermelha!
Oi, girando, girando...

Olha a faca! (Olha a faca!)
Olha o sangue na mão
Ê, José!
Juliana no chão
Ê, José!
Outro corpo caído
Ê, José!
Seu amigo João
Ê, José!...

Amanhã não tem feira
Ê, José!
Não tem mais construção
Ê, João!
Não tem mais brincadeira
Ê, José!
Não tem mais confusão
Ê, João!...

Êh! Êh! Êh Êh Êh Êh!
Êh! Êh! Êh Êh Êh Êh!
Êh! Êh! Êh Êh Êh Êh!
Êh! Êh! Êh Êh Êh Êh!
Êh! Êh! Êh Êh Êh Êh!...

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Queering Paradigms IV

2011-09-16T08:38:00.005-03:00

De 25 a 28 de julho de 2012 será realizado o Congresso Queering Paradigms IV., realizado pelo Programa Interdisciplinar de Pós-Graduação em Linguística Aplicada da UFRJ, pelo Programa de Pós-Graduação em Memória Social da UNIRIO e pela Associação de Linguística Aplicada do Brasil (ALAB).

O objetivo do Congresso é analisar o status quo e os desafios para o futuro dos Estudos Queer e LGBTIQ, a partir de uma perspectiva ampla e inter/multidisciplinar, com vistas a problematizar/desestabilizar discursos essencializados e paradigmas totalizantes.

Tenha maiores informações e se inscreva clicando aqui.

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Novas Identidades de Gênero

2011-09-14T18:43:00.002-03:00

Quadro de Robin Elley.

A convite da Professora Doutora Ana Lúcia Galinkin, da Universidade de Brasília - UnB, farei uma palestra na disciplina Psicologia do Gênero, sobre novas identidades de gênero.

Será na próxima segunda-feira, dia 19 de setembro, às 14 horas, na sala AT 03 - Instituto de Psicologia da UnB - ICC (Minhocão) Sul.

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Tubo de Ensaios 2011

2011-09-14T07:48:00.003-03:00

Dias primeiro e dois de outubro começa o maior evento performático de Brasília, Tubo de Ensaios, este ano com o tema FRONTEIRAS.

Saiba mais clicando na figura acima.

Miss Universo 2011

2011-09-13T08:12:00.004-03:00

Leila Lopes, Miss Universo 2011

Não sou fã nem acompanhei o Miss Universo, mas acabei de saber que a Miss Angola o ganhou, que negra linda! Vale a pena ressaltar o fato.

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Comemorações dos 109 Anos de JK

2011-09-11T11:49:00.002-03:00

Veja também matéria do Correio Braziliense sobre filme que fala da vida do Ex-Presidente no Exílio (aqui).

Um Rosto Para Brasília

2011-09-10T18:04:00.005-03:00

Esta crônica foi publicada no Correio Braziliense de 14 de setembro.

Veja aqui.

UM ROSTO PARA BRASÍLIA

Jaqueline Gomes de Jesus

Machado de Assis escreveu, em Tempo de Crise, um dos Contos Avulsos: “Uma cidade é um corpo de pedra com um rosto (...) eloquente que exprime todos os sentimentos e todas as ideias”. Que rosto tem Brasília? Fico precavida em apontar algum porque teria de entender, em primeiro lugar, qual é o corpo desta cidade-capital para seus moradores.

Para mim Brasília é todo o concreto e pessoas que cabem no quadradinho (ou retângulo, como preferirem). Mas sou uma opinião chata e vencida por tantas vozes que fazem surgir cidades nesta cidade. Cansei de ligar a televisão e ouvir o termo “cidade de” ser repetido em uma mesma frase como se fosse um artigo. Necessidade de afirmação, panaceia, hábito, dinheiro.

No Distrito Federal temos até uma Praça Municipal, e um Mercado Municipal, lugar esse agradabilíssimo. Encontrei o dono, um desses empreendedores indispensáveis para manter a cidade viva, no dia da inauguração. Perguntei-lhe por que chamou o mercado de municipal não vivemos nem em um Estado, nem em um município. “Tradição”, foi a resposta, que me fez pensar.

Necessidade de tradição em uma cidade submetida ao pesado dever de ser Capital Federal, com apenas meio século de História, soa como a busca pelo que nos falta — paciência. Isso talvez tenha a ver com as tantas cidades que tantos buscam criar nesta cidade. Vivemos a nostalgia da cidade, mesmo que metade da população tenha nascido aqui.

Alguns de nós compensam isso tentando fazer parir de nossa singularidade algo familiar, prosaico, um presente com tradição. Eu mesma me peguei outro dia estranhando o hidrante vermelho que instalaram na frente do Palácio do Planalto, com a recente reforma. Primeiro por ele estar logo ali, segundo porque todos os velhos hidrantes de Brasília são amarelos.

Outros tentam resgatar as cidades que a cidade, fragmentada por grandes distâncias e separação rígida entre ricos e pobres, não consegue lhes oferecer. Ainda há os que se aproveitem disso para tentarem construir seus próprios municípios e Estados. Há os que anseiam ter ou ser prefeitos.

Quem quiser, tente achar um rosto para Brasília. No momento me indago qual é o corpo.

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Gestão Com Pessoas - Inscrições

2011-09-09T17:14:00.001-03:00

ATENÇÃO!

Inscrições externas abertas para participação na palestra de 14/09/2011, quarta-feira, das 11h às 13h, com o professor Pedro Meneses/FACE, sobre Desafios às Políticas Estratégicas de Recursos Humanos na Administração Pública.

Local: Auditório do Memorial Darcy Ribeiro (Beijódromo).

Inscrições sujeitas a homologação pela Diretoria de Capacitação, Desenvolvimento e Educação - DCADE do Decanato de Gestão de Pessoas da Universidade de Brasília.

Clique aqui para inscrever-se.

Obrigada!

2011-09-09T13:34:00.004-03:00

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