II SEMINÁRIO VISIBILIDADE TRANS DO IFRJ BELFORD ROXO - 2022

II SEMINÁRIO VISIBILIDADE TRANS DO IFRJ BELFORD ROXO - 2022

27 de janeiro de 2022 (quinta-feira), das 14h às 19h

29 de janeiro é o Dia Nacional da Visibilidade Trans, uma data que referencia o lançamento da  campanha Travesti e Respeito, promovida pelo Programa Nacional de DST/Aids do Ministério da Saúde, em 2004, e que visa a promover reflexões sobre a cidadania da população trans (composta por pessoas que não se identificam com o gênero que lhes foi atribuído ao nascimento, como travestis, mulheres trans, homens trans, pessoas transmasculinas e não-binárias).

Nas últimas décadas observamos avanços para uma visibilidade mais positiva e o reconhecimento da cidadania das pessoas trans. Entre elas destacamos o reconhecimento por unanimidade, pelo Supremo Tribunal Federal, em 1º de março de 2018, do direito de pessoas trans alterarem o nome e o sexo no registro civil sem necessidade de se submeterem a cirurgias ou a processos judiciários, podendo essa retificação ser efetuada diretamente em cartório.

Entretanto, o Brasil ainda é o país que mais registra assassinatos de pessoas trans no mundo, principalmente mulheres trans e travestis, o que configura feminicídio, ao mesmo tempo em que a maioria delas só encontra trabalho na informalidade, especialmente na prostituição, e o consumo de pornografia relacionada aos corpos trans é dos maiores do mundo. Há que se pensar sobre objetificação, mas também sobre alianças e representatividade: você costuma ver pessoas trans como protagonistas em produções audiovisuais? Convive com pessoas trans? Estuda com elas? Trabalha com elas? Lê o conhecimento produzido por pessoas trans?

Dando continuidade ao primeiro seminário sobre visibilidade trans do Instituto Federal do Rio de Janeiro – IFRJ campus Belford Roxo, realizado em 27 de outubro de 2017, que abordou o tema da despatologização das identidades, NEABI - Núcleo de Estudos Afrobrasileiros e Indígenas, NDIVAS Marielle Franco - Núcleo de Gênero e Diversidades (NUGEDS) e NAPNE - Núcleo de Apoio a Pessoas com Necessidades Específicas realizarão o II SEMINÁRIO VISIBILIDADE TRANS DO IFRJ BELFORD ROXO, em 27 de janeiro de 2022, quinta-feira, das 14h às 19h.

O seminário será gratuito e certificado, com transmissão online pelo Youtube IFRJ Belford Roxo: https://tinyurl.com/4y4db547 (ative o lembrete). Os palestrantes – entre eles familiares e parceiros/as de pessoas trans, lideranças, pesquisadores de diversas instituições e autoridades – aprofundarão o debate sobre a realidade e as demandas da população nas seguintes mesas: “Amorosidade e Parcerias: A Força do Afeto”, “Nossa Luta é Todo Dia: contra o Racismo, o Capacitismo e a Transfobia”, “Uma Sobe e Puxa a Outra: Mulheridades Vencendo o Patriarcado” e “Transmasculinidades: Ativismo Intelectual na Academia e nas Ruas”, seguidas de debate com o público.

Também haverá lançamento de publicações inéditas, como o livro “Transmasculinidades Negras - Narrativas plurais em primeira pessoa” (Ciclo Contínuo Editorial), com os organizadores Bruno Santana, Vércio Gonçalves Conceição e Leonardo Morjan Britto Peçanha; e o dossiê “Mundo do trabalho, educação profissional e identidade de gênero” (Revista Brasileira de Educação Profissional e Tecnológica - RBEPT), com as organizadoras Ilane Ferreira Cavalcante, Natália Conceição Silva Barros Cavalcanti e Jaqueline Gomes de Jesus.

PROGRAMAÇÃO

Data: 27/01/2022, quinta-feira

14h: Cerimônia de Abertura

Saudações (máx. 4 minutos de fala individual): Diretor Geral Márcio Franklin Oliveira, Diretora de Ensino Rosi Marina Rezende, Diretor Administrativo Fábio Pires Viana, Coordenadora do NAPNE Profa. Gabriela Sousa Ribeiro,  Coordenadora do NDIVAS Profa. Lívia de Meira Lima Paiva, Coordenadora do NEABI Profa. Jaqueline Gomes de Jesus e Reitor do IFRJ Rafael Almada.

14h30: Mesa 1 – Amorosidade e Parcerias: A Força do Afeto

Palestrantes (10 minutos de fala individual):

Ivoni Conceição Campos Santos, mãe do Demétrio Campos Santos, ator, modelo, dançarino (in memoriam).

Gustavo Cavalcanti, pai da Maria Joaquina, patinadora.

Yuna Santana, cantora e graduanda em Direito, e Theo Brandon, graduando em Medicina, pais do Dionísio Santana Brandon.

Mediadora: Jaqueline Gomes de Jesus

Debate da Mesa 1 (20 minutos)

15h30: Mesa 2 – Nossa Luta é Todo Dia: contra o Racismo, o Capacitismo e a Transfobia

Palestrantes (10 minutos de fala individual):

Luana Rayalla, bibliotecária.

Walleria Suri, consultora em diversidade.

Alessandra Ramos Makeda, presidenta do Instituto TransFormar Shélida Ayana.

Mediadora: Gabriela Sousa Ribeiro

Debate da Mesa 2 (20 minutos)

16h30: Mesa 3 – Uma Sobe e Puxa a Outra: Mulheridades Vencendo o Patriarcado

Palestrantes (10 minutos de fala individual):

Jaqueline Gomes de Jesus, professora de Psicologia e presidenta da Associação Brasileira de Estudos da Homocultura.

Viviane Vergueiro, oficial de programa do Fundo Internacional Trans e doutoranda em Gênero, Mulheres e Feminismos.

Mediadora: Lívia de Meira Lima Paiva

Debate da Mesa 3 (20 minutos)

17h30: Mesa 4 – Transmasculinidades: Ativismo Intelectual na Academia e nas Ruas

Palestrantes (10 minutos de fala individual):

Bruno Santana, professor de Educação Física.

Vércio Gonçalves Conceição, professor de Letras e doutorando em Letras. 

Guilherme Silva de Almeida, professor de Serviço Social.

Mediador: Leonardo Morjan Britto Peçanha, professor de Educação Física e doutorando em Saúde Coletiva.

Debate da Mesa 4 (20 minutos), com lançamento do livro “Transmasculinidades Negras - Narrativas plurais em primeira pessoa” (Ciclo Contínuo Editorial), com Bruno Santana, Vércio Gonçalves Conceição e Leonardo Morjan Britto Peçanha (organizadores).

18h30: Lançamento do Dossiê “Mundo do trabalho, educação profissional e identidade de gênero” (Revista Brasileira de Educação Profissional e Tecnológica - RBEPT), com as organizadoras Ilane Ferreira Cavalcante (IFRN), Natália Conceição Silva Barros Cavalcanti (IFPA) e Jaqueline Gomes de Jesus.

19h: Encerramento do Seminário

Realização:

IFRJ campus Belford Roxo

NEABI - Núcleo de Estudos Afrobrasileiros e Indígenas

NDIVAS Marielle Franco - Núcleo de Gênero e Diversidades (NUGEDS)

NAPNE - Núcleo de Apoio a Pessoas com Necessidades Específicas

A Cultura como Resistência do Povo Trans

A CULTURA COMO RESISTÊNCIA DO POVO TRANS

Jaqueline Gomes de Jesus

Originalmente publicado como prefácio do livro "Coletânea da Academia Transliterária" (Belo Horizonte: Marginália Editora, 2019)

O meu corpo não é objeto,

sou revolução

(Éle Semog, 1998, p. 57).

Escrever. Essa é uma experiência recente, em termos históricos, para o coletivo da população trans que vivencia a transfobia estrutural da sociedade brasileira. Obviamente que muitas pessoas trans sempre escreveram, porém eram muito exíguas em número, dado que uma das características da transfobia brasileira é a exclusão do povo trans do ambiente escolar, da educação formal, mesmo após esse direito ter sido garantido pela Constituição Federal desde 1988.

Apesar desta violência institucional, essa mesma população trans, estigmatizada e vilipendiada de seus direitos fundamentais, ao longo dos séculos construiu uma cultura rica e elaborada sobre si e sobre o corpo. Apesar de toda violência psicológica e física, representada significativamente pela repressão e perseguição policial, ou dos falsamente chamados de “justiceiros”, ela criou uma linguagem própria, afro-centrada, aliás, o Pajubá (ou Bajubá, como falam em algumas regiões do país), principalmente do banto ouvido nos terreiros de candomblé que as receberam.

Ante à negativa do domínio da linguagem escrita, ou da sua exposição no mainstream do mercado publicitário da literatura, foi desenvolvida toda uma oralitura pelo povo trans.

Como lhes foi recusada a inclusão plena na sociedade brasileira, a formação de uma identidade social trans não se deu no mundo do trabalho formal, não se deu em escolas, ela se deu por meio da cultura que as mais antigas travestis começaram a pensar, desenhar e performar nas casas de prostituição, nas ruas, e chegando, em alguns momentos, às casas de espetáculo, às boates, aos teatros, até. Pelos shows de transformismo (posteriormente anglicizados como apresentações de drag queens), bailes e espetáculos de travestis do século XIX, presença cativa nos carnavais e isolada no resto do ano, que teve seu auge nos anos 60 do século XX, com divas como Brigitte de Búzios, Camille K, Cláudia Celeste, Divina Aloma, Divina Valéria, Eloína dos Leopardos, Fujika de Halliday, Jane Di Castro, Marquesa, Rogéria e outras, chegando às elaboradíssimas performances multimídias de uma artista como Cláudia Wonder. Fontes primeiras de formas de expressão de si que incluem, mas vão muito além, do corrente sucesso nacional e global das cantoras drag dissidentes de gênero, que não são necessariamente trans, como Aretuza Lovi, Glória Groove, Kaya Conky, Lia Clark e, destacadamente, Pablo Vittar.

E não são só elas. Outras cantoras e grupos como As Bahias e a Cozinha Mineira, Liniker, Linn da Quebrada, Jup do Bairro, Pepita (a qual lançou um livro no qual reúne os ótimos conselhos que oferece a seguidores do seu canal no instagram), Mc Xuxu e outros têm se destacado aquém do transformismo, e reelaborado identidades trans e libertações dos estereótipos de gênero. Tudo isso é Brasil. As pessoas trans também são Brasil.

Nada disso foi concessão, mas conquista histórica de geração após geração da população trans, no caminho para a construção de uma comunidade.

Lamentalvemente rotulada como simplesmente “entretenimento”, a cultura trans tem sido alvo de ridicularização, senão de escárnio, porém, concomitantemente, foi por muito tempo apropriada por outros e invisibilizada de sua dimensão especialmente integrada à consolidação de um grupo constituído pela identidade de gênero daqueles que não se identificam com o gênero que lhes foi atribuído quando nasceram. Foi por meio de sua cultura que as pessoas trans conseguiram formar laços e sobreviver ante a toda forma de matança que vêm sofrendo.

Alguém ainda há de estudar mais aprofundadamente as velhas revistas pornôs como uma brecha para a expressão das individualidades das travestis e mulheres trans, entre toda a objetificação do seu corpo.

Mesmo aquelas pessoas sobreviventes que escrevem, identificadas enquanto travestis, mulheres trans ou homens trans, continuam não sendo reconhecidas, não sendo lidas adequadamente, não sendo citadas devidamente. Causa muito impacto às mentalidades centradas na cisgeneridade, enquanto padrão de humanidade, observar a produção de conhecimento da população trans: de fato valorizar o que pensamos e escrevemos, sem nos exotificar, é um desafio que se tem apontado cada vez mais.

Como eu escrevi brevemente em “Nascimentos em Livro” (prefácio de “Vidas Trans”, que relata parte da vida e lutas dos meus amigos Amara Moira, Márcia Rocha, Tarso Brant e João W. Nery), tendo bastante em conta a minha própria experiência, como pensadora, professora, acadêmica, intelectual-ativista, como costumo me referenciar (indico aqui a leitura do capítulo sobre transfeminismo, escrito por Helena Vieira e Bia Pagliarini Bagagli, para o livro “Explosão Feminista”, a fim de conhecer mais detalhadamente essa forma de me identificar):

“Mas quem ouve a pessoa trans? – Age-se como se não falássemos. Quem a lê? – Age-se como se não escrevêssemos... É contumaz que terceiros (geralmente cis) falem por nós, iniquamente, sem considerar nossos pontos-de-vista, nossa visão de mundo, nosso protagonismo em todas as suas expressões” (Jesus, 2017, p. 7).

Temos também uma tradição na Literatura, especialmente no que se refere às biografias. O livro “Viagem Solitária”, do saudoso João W. Nery, foi o maior exemplar dela, com impactos na cultura geral, com destaque para a teledramaturgia (a novela “A Força do Querer”); antecedido por autores como Anderson Herzer, o Bigode: “A Queda para o Alto”; Ruddy Pinho e suas várias obras premiadas, como “Nem Tão Bela, Nem Tão Louca”; e Fernanda Farias de Albuquerque, cujo depoimento foi recolhido pelo homem cis Maurizio Jannelli, das Brigadas Vermelhas italianas, no livro “A Princesa”. Mais recentemente, com a assunção dos bloggers, vloggers, youtubers e outros comunicadores que se utilizam dos recursos da internet, tivemos a publicação de livros nessa linha, como o “Meu Nome é Amanda”.

A nova frente é a de antologias de autores trans, da qual este valoroso livro da Academia Transliterária participa! É uma alternativa para enfrentarmos os problemas de distribuição para as nossas publicações: organizarmos elas coletivamente. Destaco aqui a coletânea “Nós Trans”, da qual participo, e “Antologia Trans”, entre outras.

Nessa longa – tantas vezes incógnita – trajetória, o saber-fazer da população trans tem ocupado novos lugares, falado de si para além dos guetos, escrito também, e potentemente publicado, superando a exotificação, como aqui, para o nosso empoderamento, e também para a humanização das pessoas cis.

Referências Bibliográficas

Albuquerque, F. F. & Jannelli, M. (1995). A Princesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.

Cursinho Popular Transformação. (2017). Antologia Trans: 30 poetas trans, travestis e não-binários. São Paulo: Invisíveis Produções.

Guimarães, A. (2016). Meu Nome é Amanda. Rio de Janeiro: Fábrica231.

Grupo Transcritas Coletivas. (2017). Nós Trans: escrevivências de resistência. Belo Horizonte: Litera Trans.

Herzer, A. B. (1982). A Queda para o Alto. Petrópolis: Vozes.

Jesus, J. G. (2017). Nascimentos em Livro. Em: A. Moira, J. W. Nery, M. Rocha & T. Brant (Orgs.), Vidas Trans (pp. 7-8). Bauru, SP: Astral Cultural.

Moreira, L. I. (2018). Vozes Transcendentes: os novos gêneros na música brasileira. São Paulo: Hoo.

Nery, J. W. (2011). Viagem Solitária: memórias de um transexual trinta anos depois. São Paulo: Leya.

Pepita, M. (2019). Cartas pra Pepita. São Paulo: Monocó Literatura LGBTQ+.

Pinho, R. (2008). Nem Tão Bela, Nem Tão Louca. Rio de Janeiro: Nova Razão Cultural.

Semog, E. (1998). Dançando negro. Em: E. Ribeiro & M. Barbosa (Orgs.), Cadernos negros: melhores poemas (p. 57). São Paulo: Quilombhoje Literatura.

Vieira, H. & Bagagli, B. P. (2018). Transfeminismo. Em: H. B. Hollanda (Org.), Explosão Feminista: arte,cultura, política e universidade (pp. 343-378).São Paulo: Companhia das Letras.

Wonder, C. (2008). Olhares de Cláudia Wonder: crônicas e outras histórias. São Paulo: Edições GLS.

NÓS SOMOS A NEBLINA

Nós Somos a Neblina

Filme inspirado no prefácio escrito por Jaqueline Gomes de Jesus entre os bairros da Glória e de Santa Teresa, Rio de Janeiro, entre junho e setembro de 2021, inverno ao sul da Abya Yala (América), para o livro "Performatividade Transgênera: equações poéticas de reconhecimento recíproco na recepção teatral", de Dodi Leal (Hucitec, 2021).

Texto adaptado e gravado na cidade de Porto Seguro, em novembro de 2021, costas de Pindorama (Brasil).

Todo amor e solidariedade ao nosso povo baiano e brasileiro: seguiremos resistindo!

FICHA TÉCNICA

Texto: Jaqueline Gomes de Jesus

Atuações: Dodi Leal e Jaqueline Gomes de Jesus

Concepção: Dodi Leal

Direção: Gau Saraiva

Youtube: https://youtu.be/rudjLxt-jUI

#neblina #resistência #ancestralidade #brasil #decolonialidade #interseccionalidade #desejo #transformação #filme #curta #lyricvideo #negritude #negra #trans #transgênero #travesti #lgbt #brasilidade #bahia #portoseguro

O Que é Psicologia?

🤔 O QUE É PSICOLOGIA?

Fátima Rodrigues, Palmira Fortunato dos Santos, Jaqueline Gomes de Jesus

Lisboa, Portugal: Escolar Editora (2021)

Acabou de ser lançado em Portugal meu novo livro, mais uma produção transatlântica pela Coleção Cadernos de Ciências Sociais, em parceria com as colegas portuguesa Fátima Rodrigues e moçambicana Palmira Fortunato dos Santos, sob as bençãos do saudoso professor Carlos Serra, que nos deixou em 2019. 🙏🏾

Como eu explico no capítulo "Funções da Psicologia na Sociedade do Conhecimento", a história da nossa ciência-profissão tem sido pautada por uma ânsia pelo controle, pela colonização dos corpos, pela patologização: "Do pecado ao crime. Do crime à doença". Na contemporaneidade, felizes, mais psicólogas/os são críticas/os à instrumentalidade política da Psicologia em sua institucionalização acadêmica tão eurocêntrica e "norte-americano-cêntrica".

Este livro é um sobrevivente de muitos percalços, mas resistiu, e eu o ofereço à memória do inesquecível Carlos Serra! Como ele dizia: "Muito obrigado, que a saúde esteja consigo, ABRAÇO ÍNDICO"! 😢🙌🏽❤️

📙Link para a loja virtual da Escolar Editora: https://escolareditora.com/store/product/0/139119/que-e-psicologia-o

#psicologia #ciência #profissão #contemporaneidade #livro #gratidão

Perguntas de uma Macumbeira sobre o Natal

PERGUNTAS DE UMA MACUMBEIRA SOBRE O NATAL

Jaqueline Gomes de Jesus

Escribas leram a profecia, nenhum foi a Belém.
Os Reis Magos, astrólogos migrantes,
Deram ouro para a realeza, incenso para a divindade
E mirra para a pessoa que viria a morrer.
Por que os estudiosos não visitaram o estábulo?

Maria era uma sofrida garota da Palestina,
Mal devia ter treze anos quando pariu Jesus.
A manjedoura fedia a urina e fezes dos animais.
Onde está a cor da pele e a placenta da mãe
Nos presépios assépticos que são hoje montados?

Herodes ordenou que as crianças fossem mortas.
Quem lembra do sangue dos inocentes,
Quando finge ser Papai Noel, roga a Deus
Por carros, roupas, emprego, família,
Mas vota para que um Herodes ocupe o palácio?

Perguntas de quem sabe que um Deus Menino
Representa a vida que se renova como amor
Pulsando desde párias, excluídos, escravizados.
Apesar do recalque dos donos da verdade
Que odeiam vê-lo livre sob estrelas e nos corpos.

*

Dossiê “Mundo do trabalho, educação profissional e identidade de gênero”

Revista Brasileira de Educação Profissional e Tecnológica (RBEPT)
Dossiê “Mundo do trabalho, educação profissional e identidade de gênero”

Organizadoras: Ilane Ferreira Cavalcante, Natália Conceição Silva Barros Cavalcanti, Jaqueline Gomes de Jesus

Acesso ao dossiê em https://www2.ifrn.edu.br/ojs/index.php/RBEPT/issue/view/203

Nem Só Azul e Rosa: Diversidade Sexual e de Gênero na Educação Profissional e Tecnológica
Robelania dos Santos Gemaque, Natália Conceição Silva Barros Cavalcanti, Jaqueline Gomes de Jesus

RESUMO

O acesso e a permanência de discentes e trabalhadores da educação fora dos modelos heteronormativos e cisnormativos são preocupações cada vez mais presentes na Educação Profissional e Tecnológica. O presente artigo propõe uma análise contextualizada, a partir de estudo realizado na Escola Estadual Tecnológica Professor Francisco das Chagas Ribeiro de Azevedo EETEPA-CACAU-ICOARACI, que teve como objetivo construir uma prática educativa sobre Gênero e Sexualidade no Ensino Médio Integrado. Conclui-se que a importância dada a Gênero e Sexualidade não é necessariamente acompanhada de práticas que rompam silenciamentos ou tentativas de homogeneizar diferentes identidades de gênero e orientações sexuais no cotidiano escolar.

Palavras-chave: Práticas educativas; gênero e sexualidade; educação profissional e tecnológica; heteronormatividade; cisnormatividade.

Artigo disponível em: https://www2.ifrn.edu.br/ojs/index.php/RBEPT/article/view/13516

Vocês, Os Perversos! - Poema de Jaqueline Gomes de Jesus

 Orfeu e as Bacantes, de Gregorio Lazzarini (Óleo sobre tela, 1710).

VOCÊS, OS PERVERSOS!

Jaqueline Gomes de Jesus

Um poema inspirado em Lélia Gonzales, Maya Angelou e Glória Anzaldúa.

À memória de Xica Manicongo e todas transcestrais.

Aquela preta só tinha o vaso traseiro,

Eu não podia fazer nela minha cria

Não podia me dar prole pro meu lucro futuro.

De que vale uma peça que não procria?

Nem vou te chamar de mulher: Quimbanda!

Rebolando pra vender sapatos pro seu dono.

Abaixa a cabeça! Eu te como e cuspo,

Só vales pra foder! A Lei protege o bom cristão.

Aquilo virou puta, não mais vende sapatos.

Os meninos gargalham e lhe chamam pelo nome: Travesti!

Jogam bosta porque são calmos, senão linchavam:

Vou dar uma arma pra eles virarem homens.

Volta pro quarto escuro, sai da luz do dia!

Anoiteceu, você pode cantar neste palco pra mim.

Não se atreva a pisar na rua em vestido de mulher.

Engane os outros, mas quem decide é a gente de bem.

A polícia chegou - aplausos! Ela corta os pulsos - aidética.

Quem apavora as famílias? Vocês, os perversos!

Quem teria coragem de andar com você, sendo triste assim?

Quem poderia lhe amar, sendo tão agressiva?

Quem poderia confiar em você, sendo tão doce e risonha?

Entra no camburão, lava a delegacia, dá e alivia quem te quiser.

Hoje só vai apanhar, amanhã vão te matar,

Limpar as calçadas para que passem esses cidadãos de bem.

Como alguns conseguiram viver fora das paredes com as quais lhes aprisionamos?

Vocês não podem ter alegria, amor, o bom é você apanhar.

Não contamine seu dono, ele sempre mete sem dó.

Estão tentando estudar conosco? Mas vocês são o objeto!

Uma de vocês até começou a dar aula - como deixaram?

Que tempos são estes em que o lixo fala, e numa boa?

Saia do banheiro das meninas, entre neste pra ter surra ou curra!

Fora da escola, do hospital, da casa de família de bem!

Vou te pôr no seu lugar. Grito: Travesti!

Você me afronta: TRAVESTI, SIM! Diz que vou pra cadeia.

Vou te diagnosticar. Escrevo no laudo: TRANSEXUAL!

Você me afronta: TRANSEXUAL, SIM! E escreve meu laudo.

Mas quem decidirá sou eu! Grito pra cada um: Homem! Mulher!

Vocês desmentem: NÃO, MULHER! NÃO, HOMEM! NÃO BINÁRIO!

Agora são vocês que querem decidir, chamam a si mesmos de TRANS.

E o horror: chamam a si mesmos pelos nomes que bem lhes convier!

Rio de Janeiro, 2 de dezembro de 2021.